ок у середньовічної Індії.
Велика важливість у облаштуванні життя сикхів була відведена Лангара (центрам громадського живлення). Кожен відвідувач запрошувався до трапези, перш ніж зустрічався з Гуру. Це було не тільки шляхом прояви гостинності, а й підкреслювало ідеали рівноправності. Чоловіки і жінки сиділи поруч один з одним, незалежно від віросповідання і соціального положення) і їли їжу, яку самі приготували в загальній кухні. Навіть імператор Акбар, який відвідав одного разу Гуру в Гойндвале, їв у Лангар, як і решта пілігрими.
Гуру Амардас припинив звичай, за яким жінки носили Парду (вуаль) і не дозволяв королеві Харіпур сидіти в Сангат (зборах), якщо вона наполягала на її носінні. Він заборонив презирливе згадка жінки, як дітородної машини. "Так буде благословлена ​​жінка, яка створює життя ", писав він [6]. Він наполягав на тому, щоб жінки вели більш цілеспрямовану життя, що давало їм можливість брати активну участь у соціальних і релігійних справах. Для поширення ідеології віри він створив 22 адміністративні осередки. З них чотири очолювали жінки, чому важко було повірити в той час. За положенням вони прирівнювалися до сучасних єпископам, оскільки кожна з жінок мала повне економічне право і могла приймати будь-яке рішення у своєму окрузі. З 146 людей, підготовлених для місії проповідника і несення в маси послань Гуру Нанака, 52 були жінками. Крім релігійних інструкцій жінки-місіонери давали освіту сільським жителям, особливо жінкам. Освіта включало в себе читання, письмо і арифметику. Ці ініціативи Гуру Амардаса були чудові і тріумфували над консервативним і архаїчним соціальним кліматом. Крім рівноправності в соціально-економічних справах, жінки брали участь і в політиці, а тому жили з почуттям впевненості. 20 століття продовжував бути свідком того, що жінки-сикхи знаходилися попереду в різних сферах, особливо в русі індії за незалежність. Однією з таких знаменитих жінок була Раджкумара Амрит Каур, яка під впливом Махатми Ганді вступила в націоналістичну політику і Рух за незалежність Індії. Належав до королівської сім'ї Капуртхала, вона була одним з блюжайшіх лейтенантів Ганді і займала лідируюче місце в маршах протесту 1942 року, які жорстоко розганялися бамбуковими палицями.
Деякі інші видатні жінки Пенджабу були борцями за свободу Пенджабу - Гулаб Каур, Кішан Каур, Амар Каур, Харне Каур, Діліп Каур і Кертал Каур. Діліп Каур пікетувала щодня під час актів цивільного непокори 1930 року. Вона була заарештована за законом проти пікетування і поміщена у в'язницю під суворий нагляд.
Сучасні жінки-сикхи в усьому світі займають видатні місця, стаючи академіками, адміністраторами, підприємцями, політиками, лікарями, поетами та художниками.
Їм не доводилося боротися за своє повноправне місце у суспільстві сикхів, вони отримали все, що їм покладається, завдяки освіченим ідеалам череди Гуру [6].
СМЕРТЬ НАНАКА ТА ЇЇ ЗНАЧЕННЯ
"Гуру Нанак НЕ є монополією тільки сикхів або однієї Індії. Він належить всьому людству. Він належить світу, і світ належить Йому. Він засвідчив славу Бога, єдність людей, єдність закону - закону товариства і любові людей. Він прийшов примирити всі релігії і всі віри. Він прийшов привести в гармонію всі священні писання світу. Він прийшов, щоб проголосити загальнолюдським мовою навчання не тільки стародавній Індії, але єдину мудрість, яка так красномовна на навчаннях усіх пророків, апостолів, мудреців і провидців; щоб показати, що у всіх храмах, вівтарях і таїнствах людини сяє одне полум'я любові. Самою суттю послання Гуру Нанака була любов до Бога і любов до людини. "
Сан кирпана Сінгха "Джап Джі. Послання Гуру Нанака "
Нанак помер року 1539, призначивши своїм наступником відданого учня на ім'я Амардас [7]. Легенда розповідає, що за день до смерті Нанака між його учнями сталося розбіжність про те, хто буде ховати тіло вчителя. Індуси вважали, що ця привілей належить їм, мусульмани ж наполягали на протилежному. Нанак запропонував вирішити суперечку таким способом: поки він ще живий, нехай з правого його боку покладуть квіти індуси, а з лівого - мусульмани. Чиї квіти виявляться вранці свіжими, ті нехай і ховають. Квіти були покладені, і Нанак, накривши себе полотном, затих. Вранці, коли учні зняли покрив, тіла під ним не виявилося, а квіти з обох сторін були свіжими і пахли. Таким чином, навіть своєї смертю Нанак сповістив примирення між ісламом і індуїзмом.
ВИСНОВОК
Отже, сикхізм - це релігія, отвергающая багатобожжя індуїзму, що визнає існування одного божества.
Сикхізм - сама молода зі світових релігій, що простежує своє походження від Гуру Нанака, першого в послідовності десяти великих Гуру. Як і інші віри, сикхізм прийняв характер релігії лише в наступні часи. Його Майстри ніколи не претендували на яку-небудь новизну своїх навчань. Фактично, вони особливо підкреслювали те, що їх вчення є істинами, ...
