0-х рр.. Кордони В«срібного століттяВ» умовні. Його початок у літературі збігається із зародженням символізму, його завершенням можна вважати 1921 р . - Рік смерті А.А. Блоку, самого відомого поета-символіста і рік розстрілу Н.С. Гумільова, засновника акмеїзму. p> Поняття В«срібний вікВ», в близькому до сучасного сенсі ввів у науковий обіг в 1933 р . у Парижі російський емігрант, поет і літературний критик Микола Оцуп для позначення в основному літературних напрямів початку сторіччя.
Поняття В«срібний вікВ» у більш широкому значенні стосовно до всієї сукупності новаторських рухів в духовно-мистецькій сфері першої половини ХХ ст., те, що М. Бердяєв назвав В«російським культурним ренесансомВ», маючи на увазі під цим відродження активної духовної орієнтації російської художньої культури та інтелектуальної діяльності в період гострого відчуття кризи культури після тривалого панування матеріалістичних, атеїстичних, позитивістських, натуралістичних, В«реалістичнихВ», політично і соціально орієнтованих тенденцій. В«Це була епоха пробудження в Росії самостійної філософської думки, розквіт поезії і загострення естетичної чутливості, релігійного неспокою і шукання, інтересу до містики і окультизму. З'явилися нові душі, були відкриті нові джерела творчого життя, бачили нові зорі, з'єднували почуття заходу і загибелі з почуттям сходу і з надією на перетворення життя В»[1]. p> Це суперечливий час духовних пошуків і блукань породило цілу плеяду видатних творчих особистостей. Воно значно збагатило всі види мистецтв, а також філософію. На порозі нового часу почали змінюватися глибинні основи життя: уявлення про любов і смерть, про реальність і душі. p> Основою філософії Срібного століття стала творчість В. Соловйова. З філософських концепцій Соловйова найсильніший вплив на культуру і естетичне свідомість більшості діячів Срібного століття надали філософія всеєдності, розуміння мистецтва в дусі В«вільної теургіїВ», вчення про Софію як про космічне і художньому творчому принципі. p> Всеєдність, за Соловйову, є ідеальний лад світу, що передбачає Возз'єднання, примиреність і гармонізована всіх емпірично неузгоджених, конфліктних елементів і стихій буття. Ідея всеєдності висловлює органічну єдність світового буття, взаімопронікнутость складових його елементів при збереженні їх індивідуальності, що представляє нерозривний взаємозв'язок наукового, філософського і містичного знання, що досягається не тільки і не стільки в результаті пізнавальної діяльності, скільки вірою і інтуїцією. p> Естетика Соловйова спирається на неоплатонізм, релігійну православну естетику, німецьку класичну естетику і дані сучасних йому природничих наук. Його розуміння мистецтва в дусі В«вільної теургіїВ» лягло в основу багатьох напрямків естетичних шукань початку XX століття і суттєво вплинуло на теоретиків...
