ками и реальністю: образ є відображенням справжньої реальності; ВІН маскує и перекручує СПРАВЖНЯ реальність; ВІН маскує відсутність справжньої реальності; ВІН НЕ має ніякого зв'язку з Якою б то Не було реальністю. Постмодерн - година переходу до відношення третього и четвертого порядків. В«Знаки" не обмінюються больше на В«позначаємеВ», смороду замкнуті Самі на собі. Смороду сімулюють наявність зв'язку В«знак-референтВ», и ці симулякри функціонують як саме референтні знаки. p align="justify"> У Світлі Концепції кардінальної Зміни самопідтрімка СОЦІАЛЬНОЇ системи постає як сімуляція, что пріховує відсутність В«справжньої реальностіВ», под Якою Бодрійяр явно має на увазі реальність, что задається проблемною картиною світу Модерну. Колі процес упредметнення приходити до свого логічного завершення, Свобода и Прогрес перестають буті автентічної реальністю, тім В«референтомВ», по відношенню до Якого артефакти и Соціальні технології суть В«знакиВ». Однак Бодрійяр випустить з уваги, что Самі В«знакиВ» - артефакт и Соціальні технології - в процесі упредметнення стають В«новою реальністюВ». Тепер знаки реального дієвіші, чем сама реальність. Цінності в роли В«референтаВ» необхідні позбав як Алібі існуючого порядку речей. Дефіціт дійсної референції промов и вчінків до Свободи та Прогресу компенсується інтенсівною знакової маніпуляцією. Звідсі - В«перевіробніцтвоВ» сімволів Свободи и Прогресу в мас-медіа, в рекламі и на упаковці товарів и т. п. У наявності сімуляція НЕ реальності взагалі (знаті б ще, що це таке), а реальність СОЦІАЛЬНИХ інстітутів Модерну, и ця сімуляція - симптом и фактор Суспільства.
Развеществленія - це суто негативна характеристика. Вона вказує на заперечення старого и характерізує нове позбав як відсутність старого. Альо суспільство, що не знікає. Іронічна сімуляція інстітуційніх зразків у постмодерністськіх практиках-це новий модус В«безтілесногоВ» Існування Суспільства. Концепція сімуляції розкриває соціокультурний Зміст постмодернізму як продовження Модерну после его Закінчення. За словами схільного до епатуючім метафор Бодрійяра соціальне по суті мертве, альо продовжується в огідній ФОРМІ, подібно ЗРОСТАННЯ нігтів и волосся у трупа '. Альо можлива и Менш емоційно забарвлена ​​и краще піддатліва соціологічної операціоналізації метафора Суспільства. Це - Віртуальна реальність. [2; c. 15-50]
3. Феномен кіберсвіту
В наш час пристрасть до технізації КОМУНІКАЦІЙ так далеко зайшла в своєму пануванні над природніми и природніми способами Спілкування, Що з ее помощью могут буті зніщені Початкові умови Існування Суспільства. Кіберсуб'ект, відображає атрибути свого внутрішнього світу в актах комунікації, Які нумерізуются в ІНФОРМАЦІЙНИХ системах. Саме кодування передачі даніх, вісокошвідкісні потоки обміну комунікатівнімі повідомленнями, породжують такий спеціфічній феномен кібер-світу, як цітованість. Кібе...
