я "самовизначення". Адаптуючісь до СОЦІАЛЬНОГО и діяльнісного світу, людина трансформує спонукальності базу не Тільки в залежності від загальнокультурніх вимог, а й под вплива вимог культурних ЗАСОБІВ ДІЯЛЬНОСТІ. Зміст спожи, спрічіненій внутрішнім станом, хоч и под вплива зовнішніх факторів, становится пов'язаним НЕ Тільки х природнім, а йіз соціальнім, діяльнісніх, культурним и духовним буттям людини. На ціх стадіях онтогенезу вона змушена підлаштовуваті свою мотіваційну базу под певні умови життя, розвіваючі Механізм мотівації у Механізм самовизначення.
Термін "самовизначення" фахівці розуміють по-різному. Найзагаль-ніше визначення его можна найти у тлумачний словник С. Ожегова: "Самовізначітіся - знайте свое місце в жітті, у суспільстві, у своїй діяльності "[6].
Неважко помітіті, что в Цій дефініції подано три типи самовизначення людини:
- до мети и змісту свого життя;
- до норм суспільної поведінкі й свого внеска в життя Суспільства;
- до норм своєї професійної ДІЯЛЬНОСТІ.
За І.Коном, самовизначення - це процес визначення свого становища в мире; воно спрямоване назовні, альо передбачає и ПЄВНЄВ внутрішню роботу. "Спрямованостей назовні" означає, что людина візначає свой способ участі у зовнішній ДІЯЛЬНОСТІ. Певна внутрішня робота, пов'язана Із самовизначеності, - процес Вироблення Прийнятних для себе власного способу участі у навколішніх подіях, співвіднесеного з Вимогами зовнішніх умів, Які є чімось належноє для людини. Як зазначалось психолог С.Рубінштейн: "належноє, з одного боці, протістоїть індівідові, оскількі воно усвідомлюється як незалежне від нього - Суспільно загальнозначущих, що не підвладне его суб'єктівній сваволі; водночас, ЯКЩО ми пережіваємо Щось як належноє, а не Тільки абстрактно знаємо, что воно вважається таким, належноє становится ... особисто значущих ... ". "Людина НЕ Тільки перебуває у ПЄВНЄВ відносінах Зі світом, а й сама візначає це свое уявлення, у чому и Полягає свідоме самовизначення людини ". Тут підкреслюється, что свідоме самовизначення людини вінікає позбав тоді, коди вона сама візначає свое Ставлення до світу. У противному разі людина сама становится або "рабом" своих стіхійніх потребовіх інстінктів, або легкою жертвою маніпуляторів, Які формують потрібне для них "Ставлення", або об'єктом "силового" Вплив з боку представніків соціуму, Які вімагають від індівіда підпорядкування суспільним нормам.
Найчастіше за відсутності самостійного самовизначення людина віпробує на Собі ВСІ три наведені варіації в ПЄВНЄВ сполученні. Проти про "неусвідомлене самовизначення" можна Говорити позбав метафорично, оскількі за неусвідомленості немає самостійного вольовости акту визначення меж своєї поведінкі, без чого НЕ может буті и самовизначення. У даним випадка может йтіся позбав про мотиваційно-безконтрольний стан людини.
самовизначеності пов'язане Із самостійнім Вибори одного з двох (або декількох) можливіть Шляхів. "Найх...
