кожному пори року і обрядом. Наспів або звукоряд закріплювався в обрядовому фольклорі за піснями певного призначення і пори року. Виділяються звукоряди травневих, літніх, зимових пісень. p align="justify"> Купальська пісня "Ой, рано на Івана", побудована на мотиві-вигуку, пов'язана з літнім святом Івана Купали, приуроченим до літнього сонцестояння (24 червня), і початком жнив. Звукоряд цієї пісні - тетрахорд в квінті - типовий для обрядових літніх і ліричних пісень. Цікава форма строф пісні - вигук вступу повторюється у висновку кожної строфи. p align="justify"> До найбільш древніх обрядовим пісням відносяться колядки, виконувані під час зимового сонцестояння (24 грудня), - свята Коляди або Овсеня. До цього свята народження нового сонячного року був приурочений християнське свято Різдва. Зберігся до наших днів звичай колядувати сходить до стародавніх язичеських обрядів, пов'язаних з аграрно-магічними діями: ворожінням, пророкуванням приплоду, посипанням зерном, ряджені, побажаннями врожаю і достатку в новому році. Обряд колядування включав величання господаря дому, його родині. Такі колядки співали з приспівом "Святий вечір". p align="justify"> Колядки визнаються одним з найбільш архаїчних російських пісенних жанрів. В.Л. Гошовський, який здійснив порівняльний аналіз колядок всіх слов'янських народів, виявив між ними структурний подібність, що може служити свідченням спільності музичної мови слов'ян в епоху праслов'янської єдності. p align="justify"> "Стародавні пісні були найчастіше хорові, але в окремих випадках виникали вже перші любовні пісні. Чи були в ті давні часи у слов'ян також свої героїко-епічні пісні, що прославляють князів і героїв, достовірно не доведено. Однак дуже ймовірно, що на святах, зокрема під час бенкетів на княжому дворі, спеціальні співаки співали такі панегіричні пісні. До них ставився, мабуть, і міфічний Боян кінця XI - початку XII століття, про який неодноразово згадується в "Слові о полку Ігоревім" і який оспівував славу і печаль російської землі в боях з половцями, перебираючи при цьому струни лютні. Взагалі ж російські билини і південнослов'янські епічні пісні засвідчені тільки в більш пізні часи. "[Нідерле Л. Слов'янські давнини. М., 1956]
Найбільшою своєрідністю серед жанрів російського фольклору відрізняються плачі. Вони були невід'ємною частиною таких сімейних обрядів, як похорон, весілля, в давнину існували і колективні військові плачі. На Русі навіть була спеціальна професія плакальниць, яких наймали для оплакування. Плач входив до церемоніальний обряд поминання померлих. "Церемоніалі плач Ярославни. Вона плаче відкрито, при всіх, на найвищому місці свого Путивля - на міських забралах, звідки відкривається простір Посейм'я "[Лихачов Д.С. "Слово о полку Ігоревім" та культура його часу. Л., 1978]
плачевний наспіви, як правило, обмежені діапазоном малої терції, рідше діапазон розширюється до кварти. Ві...
