n="justify"> Каталізатором цих процесів часто виступають зовнішнє економічне, політичне і військове тиск, пряма і непряма підтримка доброзичливих до атлантичним нормам і цінностям опозиційних груп тощо
З точки зору філософсько-культурологічного підходу до глобалізації не можна зводити опис сучасних історичних процесів до бінарним моделям В«традиційногоВ» і В«сучасногоВ» товариств, оскільки В«сучасність - це не Захід, а відносини Заходу з незахідним світом, тобто весь реально існуючий світ характеризується В«різноманіттям традицій і культурВ» В»[1, p. 12-16]. p align="justify"> Як вірно підмітила В.Г. Федотова, переважна більшість методологічних підходів до теорії глобалізації створювалися В«за зразком об'єктивістської натуралістичної програми, мета якої - укласти різноманіття історичних уявлень в ідеальнотіпіческіе, чітко розділяються конструкціїВ» розкриття сутнісних рис і підстав В«західного/незахідного світуВ», В«традиційногоВ» і В«сучасногоВ» товариства відповідно до методології М. Вебера, що виділяв чотири типи людської діяльності: доцільну, раціональну, афективну і традиційну [2, с. 9]. p align="justify"> Багато в чому такий підхід страждає технологічним детермінізмом, справедливим для стадій розвитку суспільства, що передують постіндустріального. Як зазначав відомий американський учений Р. Інглхарт, В«технічний рівень розвитку суспільства формує його економічну систему, яка в свою чергу визначає його культурні та політичні характеристикиВ» [3, p. 52]. До числа таких системоутворюючих характеристик належить концепт громадянського суспільства [4]. p align="justify"> Сучасне громадянське суспільство передбачає розвиток правових інститутів, що забезпечують захист прав і свобод громадян, розвиток регулятивних інститутів ринкової економіки, що забезпечують автономність індивідів на основі економічної відокремленості, досить високий рівень розвитку духовної культури, формує громадянську свідомість індивідів.
М.В. Ільїн вважає, що становлення і розвиток громадянського суспільства пов'язано з поступовим делегуванням державними інститутами своїх повноважень інститутам, який формується місцевими громадами та громадськими некомерційними організаціями [5, c. 65]. Разом з тим, важливо зазначити, що такі диференціюючі суспільство сегменти як етноси, комунікуючи і з державою і з інститутами громадянського суспільства, не входять до їх структури [6, с. 47]. p align="justify"> Теоретично можна очікувати різноманіття моделей громадянського суспільства, його інститутів, що мають підстави в конкретно-історичних процесах, що протікають в різних країнах під впливом різноманітних чинників мають різну природу. Методологічно важливо визнати можливість такого різноманіття. Звичайно, при цьому можна було б підчас знехтувати чисельно невеликими етносами і етнодісперснимі групами. Проте їх значення для цілісності конгломеративной системи, її стійкості і поступального розвитку засад громадянського ...
