ласті). На великій території проживання північно-західних евенків наявність цього жанру не засвідчені. М.Г. Воскобойников вважав, що тут "епос, подібний пісням сахалінських евенків, вже зник повністю". p align="justify"> Сказання евенків Прібайкальского регіону ввібрали елементи бурятського епосу, про що свідчать імена героїв оповідей - Акшіре-бакшіре, Хані Гехер Богдо, Куладай Мерген, Арсалан Бакші. Але питання про першість і запозиченнях в цій сфері дуже неоднозначний, слід швидше говорити про співтворчості предків нинішніх етносів. На знак поваги до евенкійське Сказителей і визнання їхнього таланту в бурятском фольклорі зберігся переказ: "... улігери дано поетові понад. На блакитних гребенях Саянских гір повітряний голос співав чудовий улігер, а поет-тунгус почув його, запам'ятав і розповів світу, в тому числі і бурятським рапсодія ". Однією з причин такого визнання було вміння цих казок виконувати епічні твори не тільки евенків, але і бурят, якутів, кетів, селькупов, нанайцев та інших народів, з якими вони століттями були сусідами. p align="justify"> Образотворчі засоби багато в чому схожі з такими в епосі монголо-і тюркомовних народів. Всі німнгакани східних евенків мають особливо багато спільного з олонхо - епічними сказаннями якутів. У них аналогічні вступу-зачини, генеалогічна циклічність, майже однакові описи появи ворога, гніву богатиря, битви, краси дівчата, бігу коня або оленя і т.д. Улюбленим засобом опису фантастичних, казково-чарівних перетворень, якими рясніють оповіді, як і у багатьох сусідніх народів, є гіперболізація. Гіпербола використовується всюди, починаючи з опису трьох світів, богатирів, їх жител, битв і кінчаючи описом урочистості перемоги добра над злом, гімном продовженню життя і роду людського на землі. p align="justify"> У Евенкійському епосі широко використовуються образні, близькі і зрозумілі слухачеві-евенків порівняння. Наприклад, тупі, істершееся під час поєдинку зброю богатирів порівнюється зі звичними для евенка предметами: "Як скребки баби майстрині, уткени їх затупились", "списи їх стали як криве вістрі ножа старого коваля ...". Спритно й легко сідає в сідло богатир уподібнювався найбільшою красивою тайговій птахові - чорному глухарю, а високо підняті вуха коня в оповідях порівнюються з підбитими хутром лижами евенка. Етнічну специфіку світосприйняття відображає також безліч побутових описів. p align="justify"> За уявленнями евенків, душі ще не народжених дітей жили у вигляді пташок в місцевості, званої нектар (слово, що має спільний корінь з евенкійське Неві "покійник" або "дух померлого предка". У фольклорі східних евенків словом омі, що позначає душу, називають також синицю, оскільки вважається, що в ній укладена душа дитини. У силу цього подання у евенків існує заборона вбивати маленьких пташок.
У суворих умовах кочового життя евенків непоодинокими були випадки, коли породілля довго мучилася. вмирала або народжувала мертву дитину. По відношенню до породіллі і...
