вні особливості ставлення до мистецтва в трьох світових релігіях (буддизм, іслам і християнстві). Добре знання мистецтвознавчої літератури та цікаві аналогії (Наприклад, потік свідомості в ранньому буддизмі і бароковий принцип non-finito) роблять виклад матеріалу одночасно глибоким і цікавим. Для автора особисті враження "грають не менше значення для проникнення в суть проблеми, ніж розсудливе рефлексування і раціоналістичний аналіз " (С. 292). З точки зору Е.Г.Яковлева, в релігійному мистецтві порушується діалектична взаємодія чуттєвого і раціонального в процесі пізнання, в результаті чого об'єкт не пізнається, а смутно предощущает.
2. Луїджі Джуссані і його "Релігійне почуття"
Засновник "Comunione e Liberazione "(церковний рух" Спільність і визволення ") Монсеньйор Луїджі Джуссані звернувся із закликом до учасників руху щодня читати молітвy Святого Розарію в інтенції припинення кровопролиття. "Вся планета в цей час з тривогою дивиться на землю Авраама, усвідомлюючи, що відбувається там стосується долі кожного з нас, - сказано в листі монсеньйора Джуссані. - Здавалося, що світ був вже досягнутий, але теракти змусили засумніватися в цьому. <...> Палестинський народ переживає дві трагедії: трагедію війни і трагедію лідерів, які настільки зневажають життя, що заохочують самогубство молодих людей заради знищення інших. У ізраїльського народу є свої підстави, які виходять з моральної і фізичної необхідності виживання, але які, проте, повинні вести до пошуку взаємного поваги. В епіцентрі опинилися християни. <...> Слідуючи за Папою Іваном Павлом II, давайте в сім'ях і громадах молитися Богородиці, щодня читаючи Святий Розарій, щоб Бог врятував Святу Землю, а значить - і весь світ ". p> Є лише три основних відповіді на питання про сенс буття.
Перший - зводиться до скепсис , до відмови від можливості розгадати загадку життя, осягнути Істину.
Другий - стверджує, що буття це сліпий, абсурдний, по суті справи, безглуздий процес.
Третій відповідь дає релігія. Вона стверджує реальність неминущого сенсу життя, пов'язуючи людини і світ з вищою Початком.
Мета Л. Джуссані - розкрити сутність третього відповіді, відповіді релігії. Однак спочатку він ретельно і всебічно аналізує дві перших установки: скептичну і матеріалістичну.
Людям, схильним лише ковзати по поверхні тексту, звиклим до "легкої" літературі або до звучних набору священних слів, я не радив би братися за цю книгу. Автор її - суворий і вимогливий співрозмовник. Щоб його зрозуміти потрібно терпляче, без поспішності, уважно стежити за ходом його думки. Ні одна ланка в її ланцюга не повинно бути втрачено.
Повільно і дбайливо веде він нас по щаблях до передодня Храму і лише наприкінці переступає його поріг. Веде, озброївшись раціональним методом. Закликає не зрікатися розуму - великого дару Божого, - а вжити всі його сили для наближення до останньої Реальності.
<...
