клав Фрейд своїм коментарем про те, що емпатичних зв'язок може дозволити аналітику переживати в собі асоціації та матеріал первинного процесу, який блокований від усвідомлення пацієнта. Під впливом цього подання Олінік (1969) навіть називав емпатію "регресивною відкритістю і сприйнятливістю "а також регресією на службі іншого.
Концепція "аналізує інструменту "є одним з варіантів подальшої розробки цієї ідеї Фрейда. В«Аналізую інструментВ» - поняття, введене Ісаковером, для позначення спільної участі аналізованого і аналітика в аналітичній ситуації; таке об'єднання розглядається як унікальне робоче знаряддя, використовуване для аналітичного процесу. Мета такої об'єднаної активності - досягти оптимальної регресії Его пацієнта, дозволити аналітику побачити несвідоме аналізованого і відповідним чином реагувати як свідомо, так і несвідомо. Якщо аналітику і анализируемому вдається досягти порівнянного рівня (але не еквівалентного) стану часткової регресії Его (чимось нагадує стан дрімоти), то тоді кожному з них стають доступні різноманітні мимовільні думки, образи і сприйняття. При цьому важливим чинником функціонування аналітика є його здатність до емпатії. Повідомляються пацієнтові думки, почуття і сприйняття, пов'язані з аналітичної ситуацією, часто доповнюються їм самим, що полегшує виявлення, розуміння і пояснення констеляцій його фантазій і спогадів "(Мур і Файн, 2000). Ісаковер вважав, що центральною для творчого слухання є здатність аналітика входити в стан психіки, яка узгоджується з рівнем регресії пацієнта. Разом з тим, ядром аналізує інструменту аналітика Ісаковер вважав самоспостереження. У своїй статті про роль супервізії в навчанні аналітичної діяльності, він писав, що бачить своє основне завдання в розвитку "здібності аналітика до самоспостереження, в теж самий час коли він спостерігає і слухає свого пацієнта "(1992).
Подібна думка, що підкреслює значення сприйнятливості аналітика, була виражена Райком у його відомій ідеї про те, що аналітик повинен слухати пацієнта "третім вухом". "Одна з здібностей третього вуха полягає в тому, що воно працює двома способами: може вловити те, що інші люди не говорять, але тільки відчувають і думають, і може бути звернено всередину. Воно може чути голоси, що йдуть зсередини Я, які іншим чином не чутні, тому що їх заглушає шум нашого свідомого розумового процесу (Томе і Кехеле, 1996).
Багато психоаналітичні автори для пояснення емпатії залучають концепцію ідентифікацію. При цьому зазвичай підкреслюється її частковий або пробний характер. На думку Грінсона, різниця полягає в тому, що ідентифікація - це здебільшого несвідомий і довготривалий процес, в той час як емпатія предсознательном і тимчасова. "Мета ідентифікації подолати тривогу, провину або втрату об'єкта, в той час як емпатія використовується для розуміння "(1960). Грінсон також зазначав, що оскільки емпатія включає поділ досвіду пацієнта, тимчасове і часткова участь у ньому, тобт...
