у Бутт, что здобуло божественні Властивості и якості, что стала Небезпечна и недоторканнім. p> Хтось або Щось є святим не самє по Собі, а становится таким Тільки Завдяк прічетності до божественного буття, будучи Принесені у жертву й освячене прежде. Можна віділіті особливая здатність святого, священного - передаваті частина своих властівостей того, что приходити Із ним у Зіткнення. Святість дається, дарується, Річ або людина наділяється святістю. Даруваті, Передат святість, наділіті нею может Тільки ті, вірніше - Той, хто сам є Джерелом святості, ее носієм и власником ПОВНЕ мірою ї Зроблений формою. p> Святість у ПОВНЕ змісті цього слова может буті Тільки там, де є абсолютне буття, безумовна й безвідносне Існування, вічність и нескінченність, цілісність и повнотіла, творча сила й могутність, Досконалість и краса, істина й благо. Свято Тільки ті, что є Першопрічіною, тоб причиною самого себе, Першоосновою, тоб умів ї гарантом Існування Всього Іншого світу, его змістом и метою. Святе має особливий онтологічній статус, віняткове місце й значення в бутті, вищий Зміст й абсолютний Цінність ї є граничною метою. Святість по своїй суті самокоштовна ї самодостатня, вічна й незмінна. p> Тому Поняття святості ставитися вінятково до Бога й у своїй сутності візначається Ним. Святість - це невід'ємна особлівість, внутрішня властівість, відмітна Якість Бога. Святість - це ті, что відрізняє Бога від Усього Іншого, від ЙОГО утворен. Тільки Бог святий у ПОВНЕ змісті цього слова. По-перше, ця перша й головна ЙОГО відмінність від створеня світу. По-друге, Бог святий Сам по Собі, Безумовно, безвідносно, невід'ємно, абсолютно, тоб по Своїй природі, по сутності. Бог є єдине джерело святості, Умова ї причина святості, Підстава ї гарантія святості, Виконання ї повнотіла святості. p> Поняття святості співвідносіться з Поняття надпріродного, трансцендентного, таємнічого, таємного. Можна Говорити про естетику апофатичне богослов'я. Є якась особлива краса в непізнаваності й незбагненності божественної сутності. Таємнічість и потаємність внутрішнього божественного життя обертаються можлівістю прілучення до божественних Таємниць через Церковні таїнства, сховок ї таємне відкрівається в утворі й одкровенні, Неможливо и незбутнє здійснюється у феномені чуда. Альо в буквальному значенні краса проявляється там и тоді, коли Бог Сам відкріває, віявляє Собі, показує або сообщает Свої священні Таємниці людям, самперед святимо. Через Одкровення ї Богоявлення ми знаємо про ті, что Бог є Свята Трійця. br/>
2. Свята Трійця
Святість - це споконвічна властівість внутрішнього життя Святої Трійці. Всі члени Трійці є Особами, особістів, суб'єктами. Їм властіві особістісне Самостійна, невичерпний повнотіла ї внутрішнє багатство. Смороду звернені один до одного. Ця зверненість, Спілкування трьох іпостасей, повнотіла взаємного Прийняття ї відкрітості. Кожне з ОСІБ Трійці спрямоване до других, здійснює собі в них. Смороду абсолютно п...
