розорі й Проникни один для одного. Особини Трійці з'єднуються между собою. Альо з'єднуються, НЕ зліваючісь, один з одним перебуваючи й Проникаюча один у одного без усяк змішання ї злиттів (Іоанн Дамаскін). p> Смороду віддають собі один одному й пріймають у собі Іншого. Відбувається повна самовіддача, безперестанна віддача буття, абсолютний дарунок и Зроблено жертва. Така повнотіла взаємопронікнення - Це не змішання, що не злиттів, а Зроблений взаємопронікнення, что сполучає Зі Зроблений збереженням власної ідентічності. Повне самозреченості становится способом Зберегти ї затвердіті собі в бутті за помощью любові. Таким чином, таємниця внутрішнього життя божественної Трійці віражається в логіку троїчності, в естетіці Святій Трійці, проявляється як внутрішня духовна краса й інтелектуальна Досконалість. Краса святості - це краса божественної ОСОБИСТОСТІ, краса любові й самопожертві. p> Саме властівість святості з'єднує в Собі внутрішні ї Зовнішні виміри божественного життя, внутрішні, невидимі якості Божества, пріховані глибино, таємні Таємниці и его Зовнішні, відімі, явні прояви, ієрофанії ї теофанії, божественні ЕНЕРГІЇ ї Дії. Святість Бога проявляється в мире як божественна влада, могутність и велич, недосяжне для людини, и того грізне й жахаюче. Святість Бога з'являється як істина й правда, праведність и справедливість, суд и Милість. Святість Бога є в світ як світло й краса, святий не может НЕ буті гарним и прекрасним. Святість Бога віявляється у мире як благо, благодать, тоб благодатна, благословляюча сила, что Дає життя. Святість Бога відкрівається людям як добро й любов. У святому немає ніякої тьмі, зла й гріха. br/>
3. Божественна краса
Святість Бога віражається в божественній красі. Божественна краса - джерело Всього гарного, прекрасного у мире ї людіні. Бог сообщает, дарує всьому свою ВЛАСНА красу. Споконвічно Божественну утвір - благо ї гарне. В«І побачим Бог, что це добреВ». Божественна краса - це творча причина, Зміст и ціль Усього гарного, зразок, ідеал и межа Всього прекрасного. Знаходження святості, благодаті Духа Святого, Перетворення - Це шлях сходження людини до божественної краси. p> Божественна краса показує Царство Боже ї прізіває до нього всі суще. Божественна краса Тягном, прітягає до себе. Вона віклікає почуття духовної радості й удовольствие, насолоди й блаженства. І ВСІ, хто НЕ может Залишити байдужим, спрямовуються до божественної краси, при цьом освячуючісь и перетворюючі. З людиною відбуваються реальні онтологічні Зміни, міняється его внутрішній стан и положення в бутті, его онтологічній статус. Для цього повінні буті причини, что перевершують его буття, укорінені в бутті абсолютного ї Зроблений, тоб у понадбітії. p> Краса - Це не Тільки естетична, альо ї онтологічна категорія, ТОМУ ЩО вона пов'язана з божественною красою, з Богом як Джерелом и підставою будь-якої краси. У красі природи або людини, особливо в моральній и духовній красі, проявляється,...
