ання новому Вчене. [2] Цілий ряд брахманів наслідує буддизм. Багатіїв становится Мирський учнямі Будди; даже кільком Жінкам Було дозволено організуваті орден буддійськіх черниць. [1]
Колі после місіонерської ДІЯЛЬНОСТІ, яка продовжувалася пріблізно сорок років, Будда зрозумів, что наближається година для нього відмовітіся від свого тіла и досягнутості парінірванні - залишкового Звільнення, ВІН витрат Останні години на поради и Настанови ченцям, что зібраліся вокруг нього. Останнімі его словами були: "Усі складові Частини буття перехідні; Намагайтеся трудіться заради вашого врятування ". Легенди передаються, что помер ВІН у віці вісімдесяти років. Будда відомій под кількома іменамі, в тому чіслі Шакьямуні - мудрець Із Шакьїв и Татхагата - тієї, что досяг істини. br/>
1.2 Поширення буддизму
Оскількі буддизм в якості Останньоі інстанції візнає позбав Індивідуальний досвід, ВІН заклікає НЕ відносітісь до вчення як до догми. Будда заклікає застосовуваті положення его вчення на практіці, и ЯКЩО смороду НЕ вітрімують Такої перевіркі, то відкідаті їх. [1]
"Ві Вивчай Вчення, слухаючі слова Володаря Будди, и заучувала їх напам'ять. Чому ж ві НЕ Навчаюся Із своих ВЛАСНА глибин, дослухаючісь до звуків позбав вам прітаманної Дхарма (вчення), чому НЕ втілілі ее в своєму жітті Шляхом послідуючіх роздумів? " [8]
Крім того, сам Будда розглядав свое вчення, як пліт, за помощью Якого Можливо переплісті океан сансари (недосконалостей, мінлівого буття) i досягнутості протилежних берега - нірвані. На того березі пліт больше непотрібній. Тому тієї, хто досяг нірвані полішає вчення. Йо подалі шлях лежить поза межами думок и слів. p> После смерти засновника его вчення передавалися Із вуст и вуста, доки Не було записано до І століття Нашої єрі и склалось буддійській канон - Трипитаку (три корзини), что складався з трьох частин - сутр, Які вважаєтся справжніми викладеня проповідей Будди. Віная - Тексти, прісвячені нормам Монастирського гуртожитку та монастірській дісціпліні, та Абхідхарма - тексти, прісвячені викладеня філософської и психологічної проблематики буддизму. [7]
У буддійськіх сутрах багатая невідповідностей, что пов'язано НЕ позбав з розмивання и РОЗВИТКУ основ вчення з годиною, и з тим, что слова Будди всегда були прізначені для певної людини, яка слухать его вчення в Певний годину и ПЄВНЄВ місці. Головною метою Будди Було не создать вчення, а направіті Дану Конкретних людину до визволення. Тому вчення Будди з годиною дало початок Великій кількості буддійськіх шкіл, Які розвивали ті чі Другие положення раннього буддизму. [1]
Поступово в буддізмі формуються два основних напрями: Хінаяма - мала колісніця, самоназва - тхеравада (вчення старійшіх) та Махаяна - велика колісніця. Перший з ціх напрямів назівають такоже Південним буддизмом, оскількі ВІН Розповсюдження в странах Південно-східної Азії, а другий - північнім буддизмом, что спрічінене его Розповсюдження в странах, роз...
