мків і шкіл буддизму і описовий, який допоміг описувати тибетський буддизм в різних країнах і його відмітні особливості, які роблять його несхожим на інші види буддизму.
Необхідно розповісти ще трохи про історіографію даного питання.
У початковому періоді розвитку зарубіжної та вітчизняної буддології увагу дослідників було зосереджено на вивченні філософії та етики ламаїзму. Тибетський буддизм відрізнявся від індійського в першу чергу розвитком церковної системи, тому зазвичай роботи присвячувалися опису тибетських монастирів, особливостям церковної організації, специфіці ламаїстського пантеону. Етнографічне та религиоведческое дослідження релігії було ускладнено тим, що Тибет був тривалий час закритою країною для іноземців. Але вже з кінця XIX століття ставиться питання про необхідності вивчення ламаїзму як масової конфесії. Вперше ламаїстські обряди були описані Позднеева А. М. в 1887р. у книзі В«Нариси побуту буддійських монастирів і буддійського духовенства в Монголії В». У цій книзі особлива увага приділяється культовим обрядам і їх різновидам.
У XX столітті багато вчених звертають увагу на питання обрядів і на ранні форми релігії в Тибеті, їх вплив на ламаїзм.
Серед зарубіжних учених можна виділити Стейна Р. А., який розглядав специфіку ламаїстською обрядовості та добуддийских релігії в Тибеті. Стейн працює з різними Тибетом і китайськими історичними хроніками та іншими документами. Його книга привернула дослідників до питання про взаємодію місцевих релігій бон і В«народноїВ» релігії. Послідовниками Стейна стали Дж. Хмари, Х. Хоффман, Е. Хаарх,. А.Франке та інші. У Росії в XX столітті багато уваги приділялася ламаїзму в Бурятії та інших областях Росії. Цими питаннями займався Бурятський інститут суспільних наук.
Перш ніж перейти до основної роботи, хочеться звернути увагу на цікаву цитату. В«Тибет - Це інший світ, повний жорстокої мудрості і справжньої поезії. Тут простір і час втрачають значення, а реальне і уявне невиразні, як часто невиразні сон і ява. Це культура, про яку її легенди можуть повідати підчас більше, ніж історично достовірні факти В»[18].
Особливості та основні положення ламаїзму
Основні особливості буддизму пов'язані з переплетенням буддійських традицій і місцевої релігії бон.
Наприклад, коли буддизм тільки почав поширюватися, в Тибеті стався страшний голод і епідемії. Буддисти звалили це на місцевих бонськіх демонів і запросили Падмасамбхава - найбільшого знавця буддизму того часу. Він вписав місцевих злих духів, тобто місцевих тибетських богів, до пантеону буддійських божеств В«в Як дхармапал - захисників буддійської віри, які гідні вшанування і поклоніння В». [19] Цар Тісрон для зміцнення буддизму створив першу громаду ченців, але він був віротерпимим до релігії бон, тому в монастирі були побудовані окремі храми Сонця і Місяця, а деякі статуї божеств бон були розсіяні по багатьом храмам. Загальне в буддизмі...
