і боні - вказівка ​​віруючим робити добрі справи і прагнути до самовдосконалення. При встановленні буддійської релігії в Тибеті відбувався моральний занепад. Заможної людини вважали мудрецем, навіть якщо він був негідником, а бідного, навіть талановитого, вважали негідником. Тому буддизм, який В«проголошував принцип рівності всіх, багатих і бідних, знатних і плебеїв, давав можливість здібним і енергійним людям, незалежно від їх становища в суспільстві, зайняти місце при дворі В». [20]
Інша важлива особливість тибетського буддизму - сильний вплив Індії. Він увібрав у себе кращі досягнення духовної культури Індії. Основне протягом індійського буддизму - Ваджраяна, яке розвивало В«ідеї єдності тіла і космосу, енергетичного початку сущого. У ньому була поширена йогічна практика, підкреслювалася роль осяяння, затверджувалася досяжність нірвани за допомогою медитації В». [21] Звідси можна укласти, що в тибетському буддизмі В«досягнення просвітління відбувається через глибоку медитацію і спілкування з чистими духами В». [22]
Ще одна особливість - В«створення більш централізованої і розгалуженої релігійної організації, ніж в інших країнах, де панує буддизм В»[23]. Про цю особливість буде розказано далі. p> Свою назву ламаїзм отримав від шанування лам - наставника ченця, тому що тільки з його допомогою можна зрозуміти вчення Шакьямуні. Віруючі повинні надавати ламам багато уваги, почитати ламу як самого Будду. В«Для простих релігійних обивателів лама може служити помічником у поліпшенні їх карми і підготовки до сприятливого переродження. З його підтримкою людина отримує можливість наблизитися до порятунку. Для практикуючих і ченців він - наставник, який визначає вид і техніку практик своїх підопічних, відповідно з рівнем духовного розвитку останніх В». [24]
Ще одна помітна особливість тибетського буддизму - це розрісся пантеон божеств. Це пов'язано з наступністю традицій з ваджраяни, бона і В«народної релігіїВ». У тибетських святилищах дуже велике різноманітність зображень божеств і святих. Всі божества і святі поділені на розряди. У кожному з розрядів є свої внутрішні підрозділи. p> Отже, можна виділити:
В· В«Перший розряд, який складають більше 1050 будд, 8 бодхисаттв, оксамит, а також обожнені діячі буддизму. До числа прирівняних до богів відносять як подвижників Загальнобуддійська масштабу (Нагарджуна, Васубандху), так і тих, хто зіграв вирішальну роль в історії тибетського буддизму (Цзонхава, далай-лами) В»[25].
В· Під другий розряд входять дакіні (повітряні мандрівниці). Вони велять демонами і є тим, хто їх викликає заклинаннями або шукає їх допомоги.
В· Третій розряд відведено докшитів. Вони є захисниками віри. p> В· А четвертий розряд включає в себе В«божеств місцевостіВ» - тих божеств, які були включені до пантеону буддійських богів з релігії бон.
Тепер необхідно звернутися до організації буддизму в Тибеті.
В«Головний збірник священних текстів в лам...
