ористуватися типологічної схемою російського дослідника М. Степанянц, що включає чотири види конфесійних течій:
1. Ортодокси, грунтуючись на релігійних догмах, відстоюють необхідність збереження громадського статус-кво і прагнуть увічнити феодальні соціально-економічні та політичні інститути. Це протягом підтримують представники найбільш реакційної частини духовенства і представники феодальних кіл. Ортодокси наполягають на середньовічному тлумаченні більшості догматів релігії.
Мусульманські ортодокси, наприклад, стверджують, що ідея соціального прогресу чужа ісламу і суперечить його принципам. Мухаммад (Магомет) - "посланник Аллаха і друк пророків ", а отже його проповідь не вимагає ні додавань, ні виправлень. Громадський порядок, освячений ісламом, ідеальний і універсальний. Доля людей і їх поведінка визначені волею божою і тому ортодокси допускають тлумачення прогресу тільки в якості процесу реалізації заздалегідь встановленої божественної мети.
Буддійські та індійські ортодокси також не сприймають радикальні зміни в суспільстві, аргументуючи свою позицію посиланнями на основоположні принципи "Сансари" і "карми", ідеал яких - більш високе положення в наступному народженні, а не більш висока стадія соціального розвитку. Звідси неможливість постановки завдання вдосконалення суспільства в цілому Ідея поступального розвитку відкидається ними відповідно до буддійської традицією, пророкує три стадії деградації сангхи спочатку ніхто не зможе досягти нірвани, потім перестануть дотримуватися заповідей Будди, потім забудуть священні тексти. Це - концепція циклічності, причому суспільство рухається по низхідній лінії, а кожен новий цикл починається у віддалені часи.
При подібному трактуванні суспільний прогрес ілюзорний з точки зору віровчення і йому протистоять індивідуальні зусилля з досягнення особистого порятунку. Звідси і ненависть до наукового знання, до філософії як гріховного вільнодумства.
У наші дні ортодокси утримуються від відкритого протистояння прогресу, а релігійні течії, що відкидають зміни, виступають найчастіше під прапорами возрожденчества.
2. Возрожденчества або фундаменталізм - найбільш характерний тип релігійної свідомості досить широких соціальних верств населення (дрібна буржуазія, торговці. ремісники, селяни, студентство, молодь у цілому), які сподіваються знайти в ранньому релігійному навчанні засіб вирішення сучасних проблем Ці категорії населення займають досить рухливу позицію, оскільки, з одного боку, вони чекають змін, а з іншого - незадоволені ними Тому примикають то до противників буржуазних перетворень - "Відродженців-регрессістам", то до прихильників радикальних змін - "Відродженців-прогресистів". p> "Регрессістское возрожденчества "змикається з ортодоксією. Але "відродженці", ратуючи за зміни, звертаються до ідеалізованому минулого, обгрунтовуючи ідею "Порятунку" нації через повернення до "золотого століття", коли буддизм, індуїзм, конфуціанство та іслам вия...
