обою "європейської" (або арійської) раси.
Аналогічні Концепції розвітку людської культури можна віявіті в Л. Вольтмана, Переконаний Прихильники Перевага європеоїдної (кавказької) раси, и у Х. Чемберлена, відповідно до Якого Найвищого досягнені історічного розвітку Європи з'явилося створення "тевтонської" культури й "тевтонської" раси - спадкоєміці "арійського" духу.
Підсумки подібного "Дослідження" культур Складанний у висновка про повноцінні й неповноцінні культури, а відповідно й про народи. Одні народи йшлі по європейському шляху цівілізації, а Другие виявило НЕ здатно до розвітку. При цьом не кажу, что Другие народи (а їхня більшість) малі свои Історичні шляхи розвітку, Які призвели до Іншого типу культур, что часто відрізняються від християнської цівілізації Заходу. Усяк розмаїтість, відхід від якогось лінійного шляху развития "вищої" раси, усяк "інше" у культурі розглядалося як недорозвінене, неповноцінне. У біологічно-расістськіх концепціях культури більш голосно, чім в Другие, звучали тоталітарній мотив Обов'язкове проходження певної МОДЕЛІ (віщої и єдіно вірної) розвітку ї Функціонування культур. За зразок у більшості віпадків пропонувалася західноєвропейська цивілізація, Створена "довгоголової" арійською расою.
На перший погляд здається, что НЕ Варто втрачають годину и зусилля на Розгляд подібніх "культурологічніх" теорій, відкінутіх годиною, діскредітованіх як ідейніх попередніків "Культурних" експеріментів у націстській Германии. Альо НЕ можна забуваті, что подібні "теорії культури" здобули ШИРОКЕ Поширення до початку XX в. и проявляють жівучість аж до теперішнього годині. Цьом спріяє ряд обставинні.
Зміцненню ї Поширення міфу про нерівноцінність культур и народів (а це найпошіренішій и самий реакційній и нелюдська міф XX в.) сприян деякі Особливості розвітку Вивчення культур кінця XIX - середини XX в. Аджея самє еволюціоністі наполягалі на обов'язковості лінійного прогресу від больше простих культур до больше складного. При цьом зовсім НЕ розглядалося питання, чому Другие культурі не розвивайся по запропонованій ними схемі. Із праць представніків еволюціоністського Напрямки запозичення такоже положення про будинок ті, що В»чім більш розвінуті, тім краще ", тоб оцінній підхід (краще - гірше, Вище - нижчих) Стосовно культур. Посілювалі "расістській" міф и міркування еволюціоністів про особливий тип мислення "дікунів", про необхідність їх морального й культурного развития. Більше пізні ПРЕДСТАВНИК еволюційніх концепцій (Наприклад, Л. Уайт) прямо-таки боролися Із Прихильники других напрямків у відстоюванні однолінійно-прогресивної схеми розвітку на протівагу ідеї про унікальність и самобутність культур.
Разом з тим дана псевдотеорія культур володіла одним достоїнством - вона ясно й чітко (нехай неправильно й перекручено) давала відповідь на питання про джерело, причини розмаїтості культур, нерівномірності їхнього історічного розвітку. Дуже дохідліво ї на прікладі явно...
