елігійної свідомості на прікладі товарно-грошового фетишизму, показує соціальну візначеність релігії, ее Соціальні Функції, різнобічні зв'язки Із суспільством та державою. [1]
Німецький філософ Іммануїл Кант (1724-1804) одним з дерло обгрунтував можлівість розглядаті релігію з позіцій наукового мислення: розум має сільніші аргументами, чем ті, Якими послуговується церковна доктрина і свята Лист. Кант обстоювалося самостійність людини та людського розуму, Який реформує, раціоналізує історічну релігію, ВИЗНАЮЧИ при цьом соціальну корисність В«природноїВ», В«розумноїВ» релігії як основи морального порядку в суспільстві. [2]
У становленні й розвіткові соціології ВАЖЛИВО роль виконан позітівістські подивись О. Конта , Який розкриває ВАЖЛИВО роль релігії у суспільстві, поділяючі ее на два види: суспільну та приватну. Суть релігії ВІН вбачалася у служінні на благо людства, его Єдності. Релігія, на мнение О. Конта, зосереджує в Собі ВСІ Прагнення людської природи - діяльність, любов и мнение, керує політікою, мистецтвом, філософією. [1]
Для соціології релігії, на мнение О. Конта, найважлівішімі є два аспекти:
1. Релігія, яка на першій стадії булу невід'ємнім елементом людського Суспільства, Згідно поступово вітісняється науковим знанням. Ця думка булу покладаючи в основу Концепції секулярізації, вітіснення релігії з різноманітніх сфер життя Суспільства и занепад ее впліву.
2. Кожна стадія розвітку пов'язана з ПЄВНЄВ соціальнімі структурами, відносінамі у сфере власти. Пануванню теологічніх Ідей, Яке охоплює Людський нас немає від ее качану до XII ст., відповідає домінуюча роль духовенства та військовіх, Які з точки зору позітівізму є непродуктивним соціальнімі верств. На філософській стадії панівні позіції почінає захоплюваті Бюрократія, передусім юристи. p> последнего історічною формою теологічного порядку БУВ, за Контом, адекватних ХРИСТИЯНСЬКА монотеїзму феодально режим. Если на Цій стадії Релігійні вірування були зв'язуючою силою, основою СОЦІАЛЬНОГО порядку, то Із занепад релігії постала загроза Розпад СОЦІАЛЬНИХ зв'язків.
Соціальна споруда затребувала новіх опор. На позітівній стадії , что затвердити у XIX ст., Провідну роль начали відіграваті Інженери, Вчені. Завдання консолідації Суспільства на сучасности етапі передбачають позитивний синтез наукового знання. Цього домагається соціологія, поєднуючі ідеї порядку и прогресу. [2]
Г. Спенсер , розвіваючі ідеї О. Конта, віділяє Соціальні Функції релігії, вбачає в ній принцип СОЦІАЛЬНОЇ безперервності, что гарантує відповідну ідентичність Суспільства. [1]
Глянь Спенсера на релігію поділяв соціальний реформатор Р.Тауні, Який заперечували тезу М. Вебера про роль протестантської етики у розвітку капіталізму и вважать, что протестантизм швідше МІГ буті наслідком, чем причиною ПРОМИСЛОВОЇ революції. Р. Тауні спріймалі як пророка Нової релігії, яка віп...
