оцес самопізнання "абсолютної ідеї", "світового розуму "включає три етапи:
На першому етапі Абсолютна ідея виступає як чиста думка, існуюча до суб'єкта та об'єкта, і являє собою логічне мислення як таке. Тут Ідея розкриває свій зміст у системі взаємопов'язаних і перехідних один в одного логічних категорій. p> У філософії Гегеля логіка підрозділяється на вчення про буття, про сутність і про поняття. Початкове положення його філософії - тотожність буття і мислення, тобто розуміння реального світу як прояви духу Ідеї. Спочатку Абсолютна ідея - це абстрактна думка про буття. Потім думка про це "чистому бутті "наповнюється все новим і новим змістом: спочатку буття виступає як щось, потім як певне буття, далі як певне суще і т.д. p> Від буття як явища Гегель переходить до сутності, а після цього - до поняттю. При становленні Абсолютної ідеї філософ розкриває ряд діалектичних принципів і законів: принцип єдності логічного та історичного; принцип єдності логіки, діалектики і гносеології; принцип сходження від абстрактного до конкретного; закон переходу кількісних змін у якісні; закон єдності і боротьби протилежностей; закон заперечення заперечення. [6]
Другий етап розвитку Абсолютної ідеї - її "відчуження" в лоно природи. У зв'язку з цим Гегель формулює основні положення філософії природи. Природа служить лише зовнішнім проявом саморозвитку логічних категорій. p> Сходинки розвитку природи такі: механізм, хімізм, організм. Гегель висловлює ряд цінних здогадок про взаємний зв'язок між окремими ступенями неорганічної та органічної природи.
Третій етап - це розвиток Абсолютної ідеї в мисленні та історії ("в дусі "), так звана філософія духу. Пізнала своє "Інобуття", Абсолютна ідея знову повертається до самої себе і осягає себе в різних видах людської свідомості та діяльності. p> Філософія духу включає в себе три частини: вчення про суб'єктивний дух (антропологія, феноменологія і психологія); вчення про об'єктивний дух - це сфера абстрактного права, моралі і моральності, сім'ї, громадянського суспільства і держави, а також всесвітньої історії; вчення про абсолютний дух, який розкривається в мистецтві, релігії та філософії. [3]
Таким чином, рух "абсолютної ідеї", а, отже, і всього предметного світу має свій початок і кінець, замкнуто в певний коло. У Гегеля виходило, що вищою формою і кінцем розвитку "абсолютної ідеї ", де вона усвідомлює саму себе і весь пройдений нею шлях і стає "Абсолютним духом", є філософська система самого Гегеля. p> Відтепер висхідний рух "абсолютної ідеї" припиняється, і подальший процес руху мислиться тільки як замкнене коло, просте повторення нею пройденого шляху.
Система філософії Гегеля - це система об'єктивного ідеалізму: Абсолютна ідея як чиста думка породжує природу і людське співтовариство. Ця система побудована за принципом тріади: теза - антитеза - синтез, що надає їй логічну стрункість. Всі категорії ...
