тєвості, оскільки безглуздо говорити про рух, розвитку предметів, що не мають тотожності і цілісності.
Гегель віддає явну перевагу протиріччя перед тотожністю, вважає його головним, визначальним чинником розвитку. Надаючи до того ж вирішальну роль розуму, він писав: В«Але мислячий розум загострює, так сказати притупилася відмінність різного, просте різноманіття подання, до суттєвої різниці, до протилежності. Лише доведені до крайньої ступеня протиріччя, різноманітні моменти стають діяльними і життєвими по відношенню один до одного і набувають у ньому ту негативність, яка є іманентна пульсація саморуху і життєвості В».
Важливою стороною марксистської діалектики було визнання того, що усіх предметів і явищ дійсності властиві протилежні сторони і тенденції. Визнання протилежностей в об'єктивних явищах і процесах (поряд з суперечностями в пізнанні і духовному світі) надавало нову життєву силу діалектиці, відкривало шляхи для подальшого її руху. Не всі напрями цього руху в рівній мірі виявилися розробленими надалі. Важливим було вже те, що наявність протилежностей у внутрішній структурі кожного явища визнавалося невід'ємною властивістю будь-якої системи.
За час урочистості цього положення діалектики воно обросло величезною безліччю підтверджують його прикладів. На зразок того, що в фізичних системах фізики спостерігають притягання і відштовхування, позитивні і негативні заряди; в організмах, що вивчаються біологією, життя підтримується завдяки асиміляції і дисиміляції, мінливості і спадковості, в математики В«царюютьВ» позитивні і негативні числа, диференціал і інтеграл, в теорії пізнання - аналіз і синтез, факти та теорії і т.д.
Визнавалася також взаємозумовленість, взаємопроникнення протилежних сторін і тенденцій розвитку будь цілісної системи, тобто нерозривний зв'язок категорій В«тотожністьВ» і В«протилежністьВ». Однак коли мова заходила про русі і розвитку, незмінно на перший план виходила виключно боротьба протилежностей. Саме боротьба протилежностей і розглядалася як протиріччя. Стверджувалося тому, що боротьба протилежностей і є рушійна сила, джерело розвитку.
Гегель називав протиріччям взаємопроникнення тотожності і відмінності, єдність протилежних сторін. У марксизмі, особливо виразно у Леніна, цю тезу набуває іншу інтерпретацію: протиріччя і є боротьба протилежностей, в якому їх тотожність, єдність вже відсутні або у всякому разі віддаються забуттю. В«Розвиток, - писав Ленін, - є боротьба протилежностей В».
Іде з поля зору, здавалося б, несуттєвий відтінок діалектичної думки: саме по собі існування протилежностей не тягне за собою протиріччя, а отже, і розвитку. Суперечливо лише єдність протилежностей. Протиріччя несе в собі саме тотожність протилежних сторін. У цьому сенсі джерелом розвитку слід вважати, строго кажучи, саме єдність протилежностей, причому природне, нерозривне в даних умовах, місці та часі.
Протиріччя або, образно кажучи, боротьба проти...
