сті реальними властивостями зовнішнього світу.
Все, що може бути предметом нашої думки, має властивість визначеності. Хоча кожен предмет вступає в численні відносини з іншими матеріальними об'єктами і-не існує поза зв'язком з ними, він завжди має свою специфічну особливість, індивідуальність. Всяка, навіть внутрішньо суперечлива річ, поки вона існує як дана річ, має відносною стійкістю, певною якістю, в якому вона тотожна сама собі, поки не перейде в нову якість.
Визначеність предметного світу знайшла своє відображення в одній з характерних рис правильного мислення - у властивості людської думки виокремлювати речі з навколишнього середовища і розглядати їх окремо, аналітично, з урахуванням виявлення й узагальнення їх істотних ознак. Без цієї здатності людини було б неможливе саме наше мислення у формі понять. Поняття представляють узагальнене відображення речей, в них фіксується загальне, стійке. Ця специфіка понять розкриває реальний зміст і сенс закону тотожності, що вимагає, щоб у процесі міркування зберігалося однозначне зміст кожного поняття, не змінюючись необгрунтовано і довільно.
До тих пір поки річ існує у своїй якості, і ми повинні і поняття про неї брати однозначно, в певному сенсі. Предметний світ НЕ залишається постійним, речі змінюються, але, змінюючись у деяких властивостях і відносинах, вони все ж залишаються в межах своєї міри, а отже, і поняття про них продовжують зберігати свою стійкість і однозначність (А є А, де "А" позначає будь-яку думку). У повсякденній практиці оточуючі нас предмети кожен раз розглядаються зазвичай з однієї якої-небудь сторони, в певному відношенні. Наприклад, ми говоримо про конкретну особу, про даний речовині або природному процесі, незважаючи на зміну їх станів і властивостей; про історично певному періоді в розвитку суспільства, незважаючи на зміну поколінь і вічну плинність матеріальних і культурних умов життя.
Якщо ж предмет нашої думки змінюється настільки, що перестає бути самим собою, тоді виникає нове поняття, яке теж повинно мислитися однозначно, у точній складі своїх ознак, що відображають істотні боку нового предмета.
Закон тотожності зовсім не вимагає, щоб світ предметів і речей залишався незмінним. Він не може цього вимагати, бо за своєю природою закони логіки правомірні тільки у сфері мислення. Всяка спроба розповсюдження вимог законів формальної логіки на зовнішній світ є метафізичним спотворенням її завдань і законів мислення.
Закон тотожності не заперечую також змінності понять тільки у зв'язку зі зміною предметів, але й тому, що в процесі трудової діяльності людина збагачує своє знання про світ, все глибше і повніше розкриває закономірні зв'язки між явищами. Глибоке відображення суперечливих процесів природи і соціальної дійсності вимагає гнучких, рухомих понять, що переходять одне в інше, і в той же час певних, однозначно і точно виражають нашу думку.
При цьому потрібно мати на увазі, що закон тот...
