нання, в тому числі і наукове, тобто і природознавство. Рід, плем'я, окреме суспільство як конкретні соціальні елементи в рівній мірі не можуть існувати без мови, без емпіричного знання, без філософії, яка (і в цьому її специфіка) завжди - світогляд. Це принципове і одночасно концептуальне положення для розуміння характеру філософського знання: воно по своєї сутності об'єктивно, незважаючи на присутність у ньому проблеми людини і його діяльності.
І тому фактично, по-перше, людству від початку властива спроба формування розуміння себе та Світу, Дійсності саме як знання про картині єдиного світу, а не тлумачення суб'єктивних, окремих відчуттів. По-друге, єдина картина світу - це необхідна частина філософії. Нарешті, по-третє, і як продукт суспільної потреби, і як типовий для такого розуміння доісторичний натуралізм і космологізм характеризують генетично притаманне філософії прагнення до єдності з природознавством, отже, для неї об'єктивно і природно постійний рух її суджень до істинності, до науковій формі знання. Існуюча множинність напрямків і форм філософій також видає усвідомлене прагнення філософів до істинності, спонукає пошуки її критерію, що якраз і демонструє вся філософія минулого і сьогодення.
Філософія як специфічна форма міркування і знання не тільки з'явилася на зорі людства, вона зіграла вирішальну роль у його становленні та формуванні. Чи не буде при цьому перебільшенням висновок, що, швидше за все, не стільки скребок і рубало, кістяна голка, кам'яна сокира і спис, скільки В«філософствуванняВ» перетворило біологічну життя в соціальну. Без філософії як світогляду і картини світу немає ні людства, ні людського в особистість. А це-то і вимагає від філософії загальнолюдського, загальнотеоретичного змісту, прагнення до істинності своїх суджень, цілісності та обгрунтованості знання, а не опису потоку вражень.
Тут важливо уточнення про первинній формі філософії: її, власне, як і будь-який інший з нині існуючих форм знання, в самостійному вигляді раніше VI століття до н.е. не існувало. Всі доісторичне людське знання існувало в усній традиції у формі міфів, легенд, сказань. Але у всіх народів всі позначені у введенні філософські проблеми, у тому числі і картина світу, присутні.
1. Об'єкт, предмет і специфіка філософського пізнання
Оскільки філософствування - це необхідна і істотна властивість людини, то воно має спільні для всіх людей правила і підстави. Тим більше що сучасна філософія відрізняється від філософії епохи свого народження тим, що звільнилася від невластивого їй пізнання приватних проблем. Ось чому у всіх народів, якою б не була їхня філософія, є в наявності загальні теми, проблеми, сюжети і по змістом збігаються результати роздумів, але виражені по їх ментальності і культурі. Тоді чому досі до ХХI століттю не склалося єдине загальнолюдське філософське знання? Більше того, наприкінці...
