щодо того, що саме критика Локком В«вроджених ідейВ» зіграла позитивну роль у критиці гносеологічних коренів ідеалізму.
Локк розуміє досвід, насамперед, як вплив предметів навколишнього світу на нас, наші чуттєві органи. Тому для нього відчуття є основою всякого пізнання. Проте відповідно з одним зі своїх основних тез про необхідності вивчення здібностей і меж людського пізнання він звертає увагу і на дослідження власне процесу пізнання, на діяльність думки (Душі). Досвід, який ми набуваємо при цьому, він визначає як В«внутрішнійВ» в відміну від досвіду, набутого при посередництві сприйняття чуттєвого світу. Ідеї, що виникли на основі зовнішнього досвіду (тобто опосередковані чуттєвими сприйняттями), він називає чуттєвими (sensations); ідеї, які беруть свій походження з внутрішнього досвіду, він визначає як виникли В«рефлексіїВ». Проте досвід - як зовнішній, так і внутрішній - безпосередньо веде лише до виникнення простих (simple) ідей. Для того, щоб наша думка (душа) отримала загальні ідеї, необхідно роздум. Роздум не є, однак, сутністю душі (Думки), але лише її властивістю (тому В«cogito - мислю" Декарта не може, по Локка, ніколи бути первинним, вихідної достовірністю). p> Роздум, в розумінні Локка, є процесом, в якому з простих (елементарних) ідей (отриманих на основі зовнішнього і внутрішнього досвіду) виникають нові ідеї, які не можуть з'явитися безпосередньо на основі почуттів або рефлексії. Сюди відносяться такі загальні поняття, як простір, час і т. д. (уявлення про просторі, наприклад, ми отримуємо на основі чуттєвого сприйняття відстані, розмірів окремих тіл; уявлення про час ми виводимо з послідовності подій і т. д.).
Подібним чином виникає, за Локка, і поняття субстанції. Простіше кажучи, субстанція - складна ідея, яка виникає на основі часто сприймаються сукупностей таких простих ідей, як тяжкість, форма, колір і т. д. Якщо з'єднання, сукупність простих ідей (отриманих з зовнішнього досвіду) повторюється, виникає уявлення про щось, що є носієм цих ідей.
Вельми важливий елемент поглядів Локка представляють його ідеї про первинних і вторинних якостях. Як первинні, так і вторинні якості ставляться до ідей, отриманим на основі зовнішнього досвіду. Ідеї вЂ‹вЂ‹первинних якостей виникають завдяки впливу на наші органи чуття властивостей, що належать об'єктам зовнішнього світу. Локк зараховує до них просторові властивості, масу, рух. Він вважає їх, кажучи нинішніми термінами, об'єктивно існуючими. Виникнення вторинних якостей у визначальній мірі пов'язане зі специфікою наших органів чуття. Локк відносить до них запах, колір, смак і т. д. Ці властивості є тим, що існує лише В«для нашого свідомості В». Це теж один з тих моментів навчання Локка, які допускають у певною мірою суб'єктивно-ідеалістичну інтерпретацію. У цих міркуваннях Локка відбивається рівень тодішнього наукового знання. Тоді вже було відомо, що звуки виникають завдяки коливанням повітря, були вироблені хвильова ...
