ігійних організацій і держави
1.1. Закріплення принципу світської держави і свободи совісті в Конституції Росії
Конституційний принцип світської держави лежить в основі яких відносин держави з релігійними об'єднаннями та проведення державної політики у світоглядній сфері суспільства, і цим принципом зобов'язані керуватися всі правотворчі та правозастосовні органи, громадяни, посадові особи і громадські об'єднання.
Конституційний принцип світської держави необхідно розглядати в системному зв'язку з іншими базовими положеннями чинної Конституції РФ:
-проголошення Росії демократичною федеративною правовою державою з республіканською формою правління (ч. 1 ст. 1);
-проголошення положень про те, що людина, її права і свободи є найвищою цінністю; визнання, дотримання та захист прав і свобод людини і громадянина - обов'язок держави (ст. 2), права і свободи людини і громадянина визнаються відповідно до загальновизнаних принципів і нормам міжнародного права (ч. 1 ст. 17), права та свободи людини і громадянина є безпосередньо діючими (ст. 18);
-вживання терміна В«багатонаціональний народВ» (преамбула, ч. 1 ст. 3);
-визнання ідеологічної багатоманітності; ніяка ідеологія не може встановлюватися в якості державної чи обов'язкової (ч. 1, 2 ст. 13);
-заборону створення і діяльності громадських об'єднань, цілі або дії яких спрямовані на насильницьку зміну основ конституційного ладу і порушення цілісності РФ, підрив безпеки держави, створення збройних формувань, розпалювання соціальної, расової, національної та релігійної ворожнечі (ч. 5 ст. 13);
-визнання рівності всіх перед законом і судом (ч. 1 ст. 19);
-гарантії кожному свободи совісті, свободи віросповідання (ст. 28).
З цього випливає, що демократична правова Російська держава визнає права і свободи людини, в тому числі свободу совісті, вищою цінністю, рівність усіх перед законом і судом, ідеологічне різноманіття, тим самим задається система координат визначення поняття і змісту світської держави в Росії. Не можна не погодитися з Г. П. Лупареве, що величезне значення у формуванні світської держави, його основ і ознак має ліберально-правова парадигма. p align="justify"> Вітчизняні автори визначають світська держава, головним чином грунтуючись на відносинах держави до релігії і релігійним об'єднанням. Наприклад, у навчальній літературі з таких підходів світська держава розглядають О. Є. Кутафін, М. В. Баглай, С. А. Авакьян та ін Наприклад, таке визначення є у І. В. Понкино: В«Світська держава - це держава, забезпечує незалежність і суверенність державних інститутів і релігійних об'єднань (так само як і об'єднань, діяльність яких спрямована на поширення ідеології) у відповідних сферах їх компетенції, гарантовані неприпустимістю встановлення в державі загальнообов'язкової релігії чи ідеології і в...
