досягти спасіння, незалежно від того, до якої касти він належить, а також закликав до терпимості, ненасильства і стриманості.
Існує і більш широкий зміст слова В«буддаВ» (Санскр. - просвітлений). У буддизмі воно означає людська істота, яка досягла духовних висот, у своєму прагненні до абсолютної досконалості, і здатне тепер вказати шлях порятунку іншим людям.
Індійська філософія зробила свій вплив на німецького філософа А. Шопенгауера, російських мислителів М. Реріха і Д. Андрєєва, а також на німецького письменника Г. Гессе, який присвятив її ідеям ряд літературних творів.
2. ФІЛОСОФІЯ СТАРОДАВНЬОГО КИТАЮ
Китайська філософія склалася в період VIII-III ст. до н. е.. В історико-філософській науці немає загальноприйнятого критерію періодизації китайської філософії. Тому її історія може бути підрозділена за різними підстав. Наприклад, по порядку зміни правлячих династій, за європейським принципом розстановки хронологічних віх (древній, середньовічний, новий, новітній періоди), в прослеживании розгалужень основних напрямків. Але, використовуючи будь критерії, можна все ж з упевненістю вважати, що свій початок китайська філософія веде від "перших філософів даосизму, конфуціанства і авторів навчання В«Книги змінВ». Коментарі до В«Книзі змінВ» поклали початок філософії Китаю.
2.1 Вчення Лао-цзи
Філософський даосизм представлений авторським творчістю Лао-цзи (VI-V ст. до н. е..), якого традиційно вважають основоположником вчення. Відомі й інші автори.
У світоглядно-ціннісної орієнтації даосизм звернений до родового минулого, в якому він вбачає природно-соціальний ідеал. У центрі Дао-шляху для всього існуючого даосизм висуває абсолютно мудрої людини. Мудрець зчитує (бачить) у Дао природні принципи життя, бо Дао є найглибший закон для всіх речей.
Лао-цзи не сприймає боротьби, так як вона є спосіб існування цивілізації і одночасно рушійний мотив її розвитку. Гармонія Дао досягається не через цивілізацію і не всупереч їй, а поза нею. У цьому плані Лао-цзи вводить поняття природності. Тому все що випливають з природності принципи звучать із запереченням В«неВ»: недіяння, неслуженіе, неговоріння, небореніе і т. д. Людина не повинна втручатися в природний хід речей. Людина звертається до єства, і єство приходить само. p> Ідеї Лао-цзи викладені в книзі В«Дао де цзинВ», яка відноситься, за припущеннями, до IV-III ст. до н. е.. Ось деякі з них. p> В«Той, хто вільний від пристрастей, бачить чудесну таємницю Дао ... В»
В«Людина слідує землі. Земля слід неба. Небо слід дао, а дао слід природності В».
В«Дао безтілесно. Проте в його туманності містяться образи. Воно настільки туманне, проте в його невизначеності приховані речі В».
В«Дао постійно в недіянні, проте немає нічого такого, що б вона не зробила В».
В«Дотримання недіянню завжди приносить спокій В».
В«Коли уряд спокійно, л...
