чний матеріалізм, персонализме, неотомизме - присутній і антропологічна складова [7, с. 148]. br/>
II. Неотомізм як філософське підставу сучасної педагогіки
Неотомізм - вчення, яке від середньовічного релігійного філософа Хоми Аквінського, який з метою посилення впливу церкви на людей визнавав розум як засіб, необхідний для доказу релігійних догм [7, с. 148]. p> Неотомісти, розвиваючи ідеї середньовічного філософа в сучасні умовах, враховують той факт, що наукові знання міцно увійшли в життя людей. Але світ для них роздвоєний на: матеріальний і духовний.
Матеріальний світ - світ "нижчого рангу "," він мертвий "," не має мети і сутності ", його вивченням займається наука. Збираючи емпіричні дані, наука в той же час виявляється не здатною розкрити сутність світу, оскільки вона визначена Богом. Тому, стверджують неотомісти, вища істина осягається тільки "сверхразумом", допомогою наближення до Бога й осягнення даного ним одкровення.
Неотомісти доводять провідну роль релігії у вихованні підростаючих поколінь.
У їхніх роботах (Ж.Марітен, У. Канін-гхем, М.Адлер, М. Казотт) міститься різка критика падіння етичних засад у сучасному світі. Вони вказують на зростання злочинності, жорстокості, наркоманії, які ведуть до деструкції суспільства [7, с. 148]. p> Людина, стверджує Ж.Маритен, двойствен, в ньому зустрічаються два світи - фізичний і духовний. Останній багатший, більш благородний і має більш високу цінність. Це світ Бога, створений для вічного життя.
Таким чином, неотомісти визнають існування об'єктивної реальності, але ставлять цю реальність у залежність від волі Бога. Світ є втілення "Божественного розуму ", а теологія - вища ступінь пізнання. Сутність світу, по твердженням неотомістов, незбагненна наукою. Її можна пізнати, тільки наближаючись до Бога, "сверхразумное".
У галузі виховання наука і релігія повинні взаємодіяти і доповнювати один друга: науці відводитися область земних природних явищ, релігії - духовних ідей, що йдуть від Бога і не підкоряються законам природи.
Основні положення педагогіки неотомізму визначаються "подвійною природою" людини: людина є єдність матерії і духу, тому він одночасно і індивід, і особистість; як індивід людина - матеріальний, тілесне істота, яке підкоряється всім законам природи і суспільства; як особистість він володіє безсмертною душею, піднімається над усім земним і підкоряється лише Богу; наука безсила визначити цілі виховання, це може зробити лише релігія, яка знає дійсний відповідь на питання про суть людини, її життя; головне - душа, тому виховання повинно будуватися на пріоритеті духовного начала.
Неотомісти звинувачують школу у зайвій раціональності і забутті "досознательного", в якому нібито знаходяться джерела любові, щастя, свободи і сенсу життя. Тому вся система навчання і виховання, на їх думку, повинна бути спрямована на розвиток "досознательного" прагнення наблизитися до Бога.
...
