ий висновок умовиводи, який полегшується знаковою формою, отображающей використовувані поняття. Лейбніц розумів інтуїцію таким же чином. Тим самим обидва ці великі мислителі відводили інтуїції вельми скромну роль у процесі пізнання: судження виведені дедуктивним шляхом - це аналітичні судження, судження приватні, і їх предикат мало що додає до змісту суб'єкта.
Ідею про інтуїцію як здатності розуму висловлювати синтетичні судження, тобто такі, предикат яких додає нове до змісту суб'єкта, розвиває І. Кант. Для нього інтуїція - це здатність розуму за допомогою апріорних категорій простору і часу висловлювати змістовні (синтетичні) судження арифметики і геометрії і взагалі за допомогою цих та інших апріорних категорій (якості, кількості та ін) упорядковувати матеріал чуттєвості і наказувати закони природі. За допомогою інтуїції, вважає Кант, розум - достовірне знання про чуттєво сприймаються речах (явища в термінології Канта).
Отже, одна з великих заслуг мислителів від Аристотеля до Канта полягала в тому, що вони довели існування інтуїтивного пізнання, відстоювали думку про те, що інтуїція - це не якийсь божественний дар чи натхнення понад, а здатність розуму на відміну від чуттєвого і раціонального пізнання спочатку здогадуватися, а потім вже доводити. У цих мислителів логіка й інтуїція не протистоять один одному, а припускають один одного, допомагають один одному.
Мабуть від Шеллінга і Шопенгауера беруть початок спроби використовувати інтуїтивне пізнання для усунення інтелектуальних проблем, для боротьби з раціоналізмом, емпіризмом і матеріалізмом. Шеллінг правильно констатує, що речі і явища суперечливі. І з цього він робить висновок, що логічне мислення, підкоряється закону тотожності і несуперечливий, не може дати істинне знання про суперечливому світі. Істина про цей світ, вважає Шеллінг, відкривається інтелектуальному спогляданню, інтелектуальної інтуїції філософського і художнього генія. Але всі спроби проповіді філософії одкровення провалилися. p> Наукове пізнання, вважає Шопенгауер, оперує поняттями і висновками і не проникає в сутність речей і явищ. Воно дає лише знання їх відносин. Тому поняття розуму, пов'язані з речей і явищ, повинні "черпати свій матеріал і свій зміст з інтуїтивного пізнання В», інтуїція протистоїть розуму і являє собою щось інше, як здатність інтелекту пізнавати безпосередньо і наочно без допомоги докази і умовиводів. Ірраціоналістичне розуміння інтуїції розвинули далі Гельта, Зіммель, Гуссерль та ін
Ідею про інтуїцію як прихованому, затаєному і несвідомому першоджерелі творчості висунули А. Берксон та З. Фрейд. Для них інтуїція підсвідоме організуюче всю творчість початок. Багато психологів, які вивчають творчість, відзначають, що те, що прийнято називати інтуїцією є не що інше як підсвідоме мислення, підсумком якого є ідея дає вирішення проблеми. Людина давно навчилася використовувати його. У підсвідомості, відзначає Дьюї, можуть бути вирішені дуже склад...
