прийомів. p> Ще родоначальник дедукції Аристотель далеко не поділяв думку, що всі знання повинно виводитися виключно дедуктивним шляхом з небагатьох загальних очевидних передумов (Аксіом). Завжди виникає питання: В«Звідки беруться самі передумови?В». Відповідаючи на нього, він вказував, що В«надійне знанняВ» має будуватися на тому, що безпосередньо дано нам у відчутті. Але узагальнення матеріалу чуттєвого сприйняття індуктивним шляхом не дає нам В«надійного знанняВ». Коли за допомогою індукції ми шукаємо спільне в великій кількості випадків, ми повинні враховувати, що ніякі два події не збігаються один з одним. Відчуття, а разом з ним і знання того, що загальне дійсно присутній у досліджуваних явищах, дає нам особливе чуття, інтуїція, таке розуміння суті. Для Аристотеля, таким чином, інтуїція становить у кінцевому рахунку В«першоджерело наукиВ».
Середньовічні схоласти пристосували аристотелевську логіку до вирішення теологічних проблем і звеличили логічне мислення в якості єдиного ефективного способу використання розуму.
Ф. Бекон критикуючи схоластику у своєму головному творі В«Новий органонВ» спробував довести, що науку можна звести до точної методології, приложимой до фактів чисто механічно кожним, хто спробує виявити причини явища. Пропонована їм, а потім і його послідовником Дж. Ст. Міллем процедура полягає в тому, щоб у спостереженні або експерименті розглянути стільки випадків прояву якогось феномена, скільки досліднику потрібно, щоб пояснити і проаналізувати всі обставини чи факти, пов'язані з кожним з цих проявів. Ці обставини, які відсутні в деяких з випадків, не можуть бути причиною цього явища. У кінцевому рахунку, якщо у явища відбувається, і відсутній всякий раз, коли воно не відбувається, може бути причиною. p> Однак практика наукового дослідження підказував, що така процедура хоч і корисна і дає певний ефект все ж не пояснює процес народження нових ідей. Кількість обставин, супутніх кожному явищу, як правило, нескінченно, і Беконовская виключає індукція не дають ні яких критеріїв відбору потрібних. Такий відбір вимагає попередньої гіпотези, а пропонований метод не дає ні яких способів висунення гіпотез.
Перший, хто спробував створити логіку інтуїтивного пізнання, був Р. Декарт. Картезіанська інтуїція являє щось інше як здатність розуму мислити щось ясно і чітко. Вона раціональна операція, за допомогою якої дається повне і безпосереднє визначення істин. Те, що В«2 +2 = 4В», В«3 +1 = 4", "2 +2 = 3 +1В», ми, вважає Декарт, розуміємо інтуїтивно, тобто без аналізу і доказів, і такі істини слід вибирати в якості аксіом. У людини немає ніякого іншого шляху для досягнення істини, вважає Декарт, крім самоочевидною інтуїції і необхідного докази.
Картезіанська логіка інтуїтивного пізнання виявилася малосодержательной і фактично звелася до чотирьом дуже абстрактним малоефективним правилами. Але ідея її можливості виявилася дуже плідною.
Для Спінози інтуїція - це просто швидк...
