онсерватизмом своїхВ« замшілих предків В». Але якщо конфлікт поколінь так стійкий, значить, він чогось потрібен суспільству, тобто в ньому є якийсь сенс? Ну звичайно ж, є. Сенс все той же - Еволюційний. Перманентний бунт В«дітейВ» проти В«батьківВ» робить передачу норм і традицій культури від одного покоління до іншого менш жорсткою, більш гнучкою і рухомий. Що відкриває перед суспільством масу нових, не досліджених раніше можливостей і напрямів розвитку. Ви тільки уявіть собі, що було б, якби В«дітиВ» завжди і в усьому слухалися своїх В«батьківВ». Та розвиток суспільства попросту зупинилося б. Або вже у всякому разі - дуже сильно сповільнилося.
Таким чином, багато соціальні та біологічні явища В«мають сенсВ» в тому плані, що їх необхідність закладена в сам механізм еволюції живої природи. В«СенсВ» буття нашого світу - це по суті закони його існування і розвитку. Вони, безумовно, об'єктивні. Сенс же людського існування - категорія багато в чому суб'єктивна. Поєднати, гармонізувати ці смисли, зловити їх В«резонансВ», знайти надійну точку опори кінцевої людського життя в нескінченності об'єктивного світу - означає вирішити проблему буття.
Історія філософії зафіксувала чимало спроб знайти таке рішення. Найяскравіші з них до цих пір служать предметом філософських дискусій. Я ж зараз хочу розглянути яким чином екзистенціальне вчення тлумачить сенс буття.
В
Сенс проблеми буття з точки зору екзистенціалізму. Коротке визначення екзистенціалізму
Почнемо з розгляду питання: що таке екзистенціалізм? Екзистенціалізм - (від позднелат. exsistentia - існування), або філософія існування, - напрям у філософії ірраціоналізму, що виникло на поч. 20 в. в Росії, Німеччині, Франції та ін країнах. Потрібно розрізняти три форми т. зв. екзистенціалізму: 1) екзистенційна онтологія Хайдеггера ("Sein und Zeit", 1927), осн. питання якої - про сенс буття, 2) екзистенціальне осяяння К. Ясперса ("Philosophie", 1932), який відхиляє питання про сенс буття як нерозв'язний і зосереджує свою увагу на з'ясуванні способу буття людської екзистенції та її ставлення до (божественної) трансценденції, 3) екзистенціалізм Ж. П. Сартра, який вперше ввів цю назву як термін ("L & Etre et le neant", 1943). p> З точки зору Жана Поля Сартра
Екзистенціалізм дорікають у тому, що він песимістичний, підкреслює людську ницість, дивиться на людину як на ізольоване істота; і це наслідок того, що це виходить з чистої суб'єктивності, з картезіанського В«я мислюВ», тобто знову-таки з такого моменту, коли людина осягає себе на самоті, і це нібито відрізає шлях до солідарності з людьми, які знаходяться зовні.
Християни закидають тому, що екзистенціалізм заперечує реальність і значення людських вчинків, так як, знищуючи божественні заповіді та вічні цінності, не залишає нічого, крім сваволі: всякому дозволено чинити, як йому заманеться, і ніхто не може судити про погляди та вч...
