чаток наукової діяльності Ніцше довелося на рубіж 60-70-х років, коли він був студентом Боннського і Лейпцігського університетів, а потім отримав професуру в Базелі. Його перші роботи були присвячені грецькій культурі: В«Гомер і класична філологіяВ», В«Гомерівський змаганняВ», В«Філософія в трагічну епоху ГреціїВ» та ін Але, мабуть, найвідомішим твором даного періоду стало В«Народження трагедії з духу музикиВ», створене під впливом не тільки античних джерел, але і музики Вагнера (робота вийшла з присвятою геніальному композиторові), а також філософії Шопенгауера.
Необхідно пам'ятати, що настала в Німеччині XIX століття епоха розквіту класичної філології була епохою, наклала своєрідне табу на типологічні побудови (у дусі романтиків, Шеллінга або Гегеля). На Протягом ряду десятиліть вважалося ненауковим говорити про античності взагалі, про її єдиній ідеї. Вчені занурилися в збирання і накопичення фактів, а вищою формою узагальнення визнавалося знаходження фактичної ж закономірності. Не дивно, що публікація книги Ніцше викликало неприйняття його колег по цеху класичної філології.
Як зазначають А. Кутлунін і М. Малишев у роботі В«Естетізм як спосіб розуміння життя у філософії Ніцше В»,В« Народження трагедії з духу музики В»- одна з найважливіших робіт не лише у творчості Ніцше, а й в історії естетики. Так Ф. Юнгер ставив з нею нарівні лише В«Ідеї про наслідування в грецькій скульптурі »³нкельмана. Причому, якщо Вінкельман і його послідовники (Лессінг, веймарські класики, німецькі ідеалісти) наближалися до греків з боку пластики (В«аполлонічноїВ»), то Ніцше виділяє протилежний - трагічний (В«ДіонісійськийВ»), аспект античної культури. Попередниками автора В«Народження трагедії В»Ф. Юнгер вважав Ф.Г. Клопштока і Ф. Гельдерліна. На наш погляд, до них слід додати також Г. фон Клейста - автора В«ПентесілеіВ».
У поданні Винкельмана, грецька культура - щось життєрадісне і ясне, в ній панували лад і міра. Дане подання надовго визначило сприйняття цієї культури європейськими дослідниками і діячами культури. Зразком для концепції, як самого автора В«Ідей про наслідуванні в грецькій скульптурі В», так і його послідовників, була антична пластика і поеми Гомера. Вищим виразом пластики Вінкельман оголошував Аполлона Бельведерського, а Гете - Геру Людовизи, яку ставив нарівні з творчістю Гомера.
Найбільш яскравими трагічними героями, на погляд Ніцше, виявляються Едіп з трилогії Софокла і Прометей з трагедії Есхіла. Причому, якщо у випадку Едіпа перед нами постає пасивний герой, то Прометей - герой активний, що наважився кинути виклик богам. Цікаво, що автор В«Народження трагедії В»розглядає міф про Прометея як общеарійского, протиставляючи його семітського міфу про гріхопадіння. Вкравши вогонь, Прометей, персоніфіковані в своєму образі людство, взяв на себе відповідальність, в т.ч. і за свої майбутні страждання.
Тлумачачи образ античного титану в есхіловской В«Прикованому Прометеї В», Ніцше відзначає ...
