нтними відносинами.
В якості підсумку запропонуємо коротке визначення. Ідеальне є спосіб буття сущих будь-якої природи, ззовні котрий постає як репрезентативні відносини (інформація), внутрішньою основою спрямованості та інтерпретації якої (В«ставлення до ...В») є енергетичний стан самопереживання і співпереживання в єдності з глибинним спілкуванням.
Структура ідеального і психофізична проблема . Базовий дуалізм ідеального задається співвідношенням його релятивного і субстанціального почав. Проявляючись на всіх зазначених вище його рівнях, цей дуалізм утворює своєрідну В«Янус-ланцюжокВ»:
Ідеальне
В
репрезентативні стосунки (Інформація)
субстанціальне переживання (Смисли, що задають спрямованість і інтерпретацію)
В В
енергетичний субстрат
інтенціональне відношення
Справжня субстанціальність ідеального міститься саме в самототожності интенционального В«ставлення до ...В». Справа в тому, що в цьому відношенні немає рефлексії, погляду з боку. Як зазначає І.Д. Невважай, підкреслюючи відмінність рефлексії і самосвідомості, В«Самосвідомість НЕ дистанціюватися від себе, хоча і не збігається з самим собою (Інакше не мало б сенсу говорити про само-свідомості В». Але, мало того, ця субстанція, впрісутствіі в структурі ідеального, сама безструктурна. Іншими словами, в основу раціонально представимих речей кладеться щось невимовне (за крім констатації його існування і тих спрямованості, інтенції, настрою, які з ним зв'язуються). Але як зв'язуються? Як чисте відношення може впливати на енергетичні та інформаційні процеси? Ми знову повернулися до психофізичної проблеми. p> Ідеальне як внепространственность, недоступність чуттєвого сприйняття, нематеріальність, невидимість, нечутні і т.п. чуттєвих образів і знаково-символічного мислення існує лише в сприйнятті, уяві почуває і мислячого соціального суб'єкта. У цьому принципова відмінність реальності свідомості від реальності матеріального; психічного, суб'єктивного - від фізичного, об'єктивного.
В«ІдеальнеВ» позначає як сам процес, так і результат цього процесу, а саме процесу ідеалізації, психічного відображення дійсності, формуючого образ предмета, який, у свою чергу, є В«ідеальною формою буття предмета в голові людини В». Спочатку ідеальні образи виникають і формуються як момент практичного відношення людини до світу, опосередкованого формами, створеними попередніми поколіннями людей.
Ідеальне, будучи світом образів і понять, володіє власною логікою, відносної самостійністю власного функціонування, певним рівнем свободи, виражається у здатності ідеального породжувати нове або ...
