адекватними претензіями.
У принципі бути не може омани, рішуче нічого не відображає - нехай і дуже опосередковано, або навіть гранично викривлено. Чи істинні, наприклад, образи чарівних казок? Відповімо: так, істинні, але лише віддалено - вони взяті з життя і перетворені силою фантазії їх творців. У будь-якому вимислі містяться нитки реальності, виткані силою уяви химерні візерунки. У цілому ж такі образи не є щось справжнє.
Побутує думка, ніби омани - прикрі випадковості. Однак вони невідступно супроводжують історію пізнання як плата людства за дерзновенні спроби дізнатися більше, ніж дозволяють рівень готівкової практики і можливості теоретичної думки. Людський розум, спрямований до істини, неминуче впадає в різного роду омани, зумовлені як і його історичної обмеженістю, так і претензіями, переважаючими його реальні можливості. Омани обумовлені і відносною свободою вибору шляхів пізнання, складністю розв'язуваних проблем, прагненням до реалізації задумів у ситуації неповної інформації. У науковому пізнанні омани виступають як помилкові теорії, хибність яких виявляється ходом подальшого розвитку науки. Так було, наприклад, з геоцентричної теорією Птолемея або з трактуванням Ньютоном простору і часу. p> Отже, омани мають і гносеологічні, і психологічні, і соціальні підстави. Але їх слід відрізняти від неправди як морально - психологічного феномена. Брехня - це навмисне спотворення дійсного стану справ, що має метою ввести кого у обман. Брехнею може бути як вигад про те, чого не було, так і свідоме приховування того, що було. Джерелом брехні може також бути і логічно неправильне мислення. p> Наукове пізнання по самою своєю суттю неможливо без зіткнення різних, часом протилежних поглядів, боротьби переконань, думок, дискусій, так само неможливо і без оман, помилок. Проблема помилок займає далеко не останнє місце в науці. У дослідницькій практиці помилки нерідко відбуваються в ході спостереження, вимірювання, розрахунків, суджень, оцінок. Як стверджував Галілей, уникнути помилок при спостереженні просто неможливо. Однак немає підстав для песимістичного погляди на пізнання як на суцільне блукання в сутінках вигадок. До тих пір поки людина прагне все вперед і вперед, говорив Гете, він блукає. Омани в науці поступово долаються, а істина пробиває собі дорогу до світла.
Сказане вірно в основному по відношенню до природничо пізнання. Трохи інакше, і набагато складніше, йде справа у соціальному пізнанні. Особливо показова в цьому відношенні така наука, як історія, яка в силу недоступності, неповторності свого предмета - минулого, залежно дослідника від доступності джерел, їх повноти, достовірності та ін, а також вельми тісному зв'язку з ідеологією і політикою панівних класів, найбільше схильна до спотворень істини, до помилок і помилок суб'єктивного плану. На цьому підставі вона не раз піддавалася аж ніяк не втішним відгуками, їй навіть відмовляли у званні науки.
Особливо схильна В«Помил...
