онтролю над діяльністю розуму і досягнення єднання живого духу з Богом, здобуття стану Просвітлення або В«Маха самадхіВ», нірвани. Вважається автором (укладачем) знаменитої В«Йога-сутриВ», але роль його в цьому відношенні зводилася до зборів існували задовго до нього філософських навчань відомого типу, їх викладу та філософського обгрунтування. Патанджалі представив свою роботу в стилі Сутри. Деякі дослідники отождествлют його з іншим Патанджалі, лінгвістом, автором обширного коментаря до знаменитої індійської граматиці Панин, має назву "Махабхашья". Вважають, що Патанджалі жив у II ст. до н.е. і був сучасником Катьяяни. В індійських пам'ятках зустрічаються легендарні подробиці його біографії: так, розповідається, що Патанджалі впав з неба у вигляді змійки в долоню Паніні, що, очевидно, засноване на народної етимології імені Патанджалі (pat = падати, aГ±jali = Долоню). Він виділив йогу в самостійну систему на основі вже існуючих знань і досвіду, накопичених йогами-практиками. Патанджалі в В«Йога-сутрахВ» приділяє велику увагу всім аспектам людського існування, включаючи відносини з оточуючими, поведінка, здоров'я, дихання і шлях медитації [4].
У оригінальному вченні Патанджалі йога підрозділяється на вісім частин [3]:
В· яма
В· ніяма
В· асана
В· пранаяма
В· пратьяхара
В· дхарана
В· дх'яна
В· самадхи
Ці вісім етапів називаються восьмеричним шляхом і є якоюсь пірамідою особистісного зростання і самовдосконалення. Фундамент піраміди складають психологічні якості людини: характер, цінності, моральні принципи і норми поведінки в міжособистісному спілкуванні, а шлях до вершини проходить через вдосконалення фізичного тіла, самовладання, зречення від чого-небудь, і через досягнення дивовижних здібностей і особливих станів свідомості [3].
Яма , це, то за допомогою чого ми спілкуємося, протилежність вербальних і невербальних бар'єрів, квінтесенція слів Конфуція: В«Стався до людей так, як ти б хотів, щоб ставилися до тобі В». До п'яти ямах відносяться:
В· Ахимса - (ненасильство) всякий шкоду живій істоті або природі в Загалом, укрепяет ілюзорне, неправильне сприйняття світу, отже, нікому і нічому не можна заподіювати шкоду.
В· Сатья - (правдивість) назавжди відмовившись від неправди, ми наділяємо своє слово впевненість і магічною силою, тому, достатньо лише сказати про щось з повною упевненістю, щоб це відбулося насправді.
В· Астей - (неворовство) потрібно заслужити те, що маєш, і коли робиш щось не хвилюватися про результат: "Нехай приходить те, що приходить саме ".
В· Брахмачарья - (стриманість) повний контроль над власними природними потребами та бажаннями.
В· Апаріграха - (невжиття/некорисливість) нам нічого не належить, неприв'язаність до неприналежні нам, і неприв'язаність, до того що ми вважаємо своєю власністю.
Нияма - це самовдосконалення харак...
