льнився від самовпевненості. Тепер він готовий до того, щоб спільно з Сократом шукати істину. p> Сократівська іронія - не іронія скептика і не іронія софіста. Скептик тут сказав би, що істини немає. Софіст додав би, що, раз істини немає, вважай істиною те, що тобі вигідно. Сократ же, будучи ворогом софістів, вважав, що кожна людина може мати свою думку, але істина ж для всіх має бути однією. На досягнення такої істини і спрямована позитивна частина методу Сократа.
Майевтика. Грунт підготовлена, але сам Сократ аж ніяк не хотів її засівати. Адже він підкреслював, що нічого не знає. Проте він розмовляє з приборканим В«ЗнавцемВ», запитує його, отримує відповіді, зважує їх і задає нові питання. В«Запитуючи себе, - говорить Сократ співрозмовника, - я тільки досліджую предмет спільно, тому що сам не знаю його В». Вважаючи, що сам він не володіє істиною, Сократ допомагав народитися їй у душі свого співрозмовника. Свій метод він уподібнював повивальному мистецтву - професії своєї матері. Подібно до того, як та допомагала народжуватися дітям, сам Сократ допомагав народжуватися істині. Тому свій метод Сократ називав майевтикою - повивальним мистецтвом.
Що значити знати? Знати - значить знати, що це таке. Менон, красномовно кажучи про чесноти, не може дати їй визначення, і виходить, що він не знає, що таке чеснота. Тому мета майевтики, мета всебічного обговорення якого предмета - його визначення, досягнення поняття про нього. Сократ першим звів знання на рівень поняття. Якщо до нього філософи і користувались поняттями, то робили це стихійно. Тільки Сократ звернув увагу на те, що якщо немає поняття, то немає і знання.
Вчення про моральність (чеснота, опір злу)
Сократ ніколи нічого не писав, і тому про його філософських поглядах можна судити виключно за вторинними джерелами, так званим сократическим творам Платона і Ксенофонта, які були його молодшими сучасниками і одночасно учнями. Доброчесність (грец. arete - В«ЧеснотаВ», В«доблестьВ», В«добротністьВ»), з точки зору Сократа, є вища і абсолютне благо, яке складає мета людського життя, бо тільки вона дає щастя. Знання того, що таке добро і що таке зло, робить людей доброчесними. Знаючи, що добре і що погано, ніхто не зможе чинити погано. Зло - результат незнання доброго. Моральність, за Сократом, слідство знання. З цього видно, що моральна теорія Сократа суто раціоналістична. Аристотель потім заперечить Сократу: мати знання про добро і зло і вміти користуватися цим знанням - не одне і те ж. Люди порочні, маючи таке знання, ігнорують його. Люди невоздержанний роблять це мимоволі. Крім того знання треба вміти застосовувати до конкретних ситуацій. Етичні чесноти досягаються шляхом виховання, це справа звички.
Таким чином, доброчесність полягає в знанні добра і дії відповідно до цього знанню. Істинно хоробрим є той, хто знає, як потрібно поводитися в небезпеки і саме так чинить; справді справедливим є той, хто знає, що личить робити...
