джерело руху тіла. Вона залишає тіло після його смерті і переміщується в Аїд. Інший вид духу - "тюмос". Зто афективно-вольова частина духу. Третій вид - "ноос". Зто розум. "Псюхе" розлита по всьому тілу, "тюмос" знаходиться в грудях, "ноос" - в діафрагму. Богам і людям властиві всі три види духовності, тваринам ж - тільки два Пеpвое. p align="justify"> Доля. Це найважливіший момент епосу. Доля позначається давньогрецькими словами "мойра", "морос", "ананке" і "айса". Образ долі в значній мірі деантропоморфнзірован. Доля не піддається ні в якій мірі ніякому умилостивленням. Вона могущественнее богів. Взаємовідношення богів представлено в епосі неоднозначно. Нo переважає все ж уявлення про залежність від долі не тільки людей, а й богів. p align="justify"> Богоборство. Гомерівський епос - приклад саме художньо-міфологічного світогляду. У його центрі - життя і історія людей. Поряд з думкою про залежність людей від богів в епосі є й богоборчі тенденції. Богоборец Діомед ранить Афродіту. Він готовий зрівнятися з богами. Пролом між богами і людьми заповнюють герої, напівбоги-напівлюди. Наприклад, Ахілл - син царя Пелея і богині Фетіди. Герої смертні. Вони живуть серед людей і як люди. p align="justify"> Елементи філософії. Елементи філософії в гомерівському епос можна угледіти в деантропоморфізаціі Океану і Долі, у підпорядкуванні богів безособової долі, в богоборчих мотивах і в прославлянні розумності. Це одне з вищих людських якостей. Загробне життя гірше земної. У Аїді "псюхе" веде примарне існування, в Аїді "тільки тіні померлих людей, сознанья позбавлені майорять" (Од. ХI, 475-476). Ахілл волів би бути наймитом на землі, ніж царем в підземеллі. p align="justify"> Гомер був першим видатним продуктом еллінської цивілізації. Всі судження щодо Гомера приблизною, але, мабуть, найкращим було те думку, згідно з яким під цим ім'ям ховається швидше цілий ряд поетів, а не одна особистість. Для завершення "Іліади" і "Одіссеї" знадобилося, ймовірно, близько двохсот років. Деякі вважають, що ці поеми були створені в період від 750 року до 550 року до н.е. (7), тоді як інші стверджують, що "Гомер" був майже закінчений наприкінці VIII століття до н.е. (8). Гомерівські поеми у відомій нам формі принесені в Афіни Лісістрата, який правив там (з перервами) з 560 до 527 року до н.е. З цього часу і надалі афінська молодь заучувала Гомера напам'ять, і це зробилося найбільш важливою частиною освіти. У деяких частинах Греції, особливо в Спарті, Гомер отримав таке визнання лише в пізніший час. p align="justify"> Гомерівські поеми, подібно вишуканим лицарським, романам пізнього середньовіччя, відбивали точку зору цивілізованої аристократії, яка ігнорувала різні забобони, що ще збереглися серед населення, як плебейські. У більш пізні часи багато хто з цих забобонів з'явилися знову на світ божий. На основі даних антропології сучасні автори дійшли висновку, що, будучи вельми далекий від первісного примітивізму, Гомер з'...
