lign = " justify">, Метеори і Геометрія , задумані як додатки універсальних правил методу до конкретних наукових областях. У 1641 р. в Парижі латинською мовою вийшли першим, а в 1642 році - другим виданням Метафізичні роздуми Декарта. У 1644 р. були опубліковані Начала філософії , саме велике твір Декарта, уточнююче і резюмуюче головні ідеї та розділи його філософії - теорію пізнання , метафізику, фізику, космологію і космогонію. Останні твори мислителя - це Опис людського тіла і Пристрасті душі . Увійшло в моду картезіанство простягав свій вплив і на королівські двори Європи. В кінці 40-х років вченням Декарта зацікавилася молода шведська королева Христина. Вона запросила знаменитого філософа в Стокгольм, щоб з його вуст почути роз'яснення найбільш важких положень картезіанства. Декарт вагався: його відривали від справ, він боявся північного клімату. Проте відповісти відмовою на найвищу запрошення не вважав можливим. Він прибув до Стокгольма в жовтні 1649 Доводилося щодня займатися філософією з королевою, доглядати за хворим іншому Шаню. Здоров'я самого Декарта різко погіршився. У лютому 1650 він помер від лихоманки. Поховання відбулося в Стокгольмі. У 1667 р. останки великого філософа були перевезені до Франції і поховані в Парижі, в церкві Св. Женев'єви (тепер - Пантеон).
Розвідку істини
Витоки і завдання методичного сумніву, обгрунтованого Декартом, коротко такі. Підлягають перевірці сумнівом всі знання, в тому числі й ті, щодо істинності, яких є давнє і міцне згоду (що особливо відноситься до математичних істин). Теологічні судження про Бога і релігія не становлять винятку. Згідно Декарту, треба - принаймні тимчасово - залишити осторонь судження про ті предмети і сукупностях, в існуванні яких хоча б хтось на землі може сумніватися, вдаючись до тих чи інших раціональних аргументів і підстав. p align="justify"> Метод сумніву, методичний скепсис не повинен, однак, переростати в скептичну філософію. Навпаки, Декарт мислить покласти межа філософського скептицизму, який у XVI-XVII ст. як би набув нового дихання. Сумнів не повинно бути самоцільним і безмежним. Його результатом має стати ясна і очевидна первоістіна, особливу вислів: у ньому піде мова про щось таке, в існуванні чого вже ніяк не можна засумніватися. Сумнів, роз'яснює Декарт, треба зробити рішучим, послідовним і універсальним. Його мета - аж ніяк не приватні, другорядні за значенням знання; "я - попереджає філософ, - поведу напад прямо на принципи, на які спиралися мої колишні думки". У підсумку сумнів...
