чого географію Тянь-Шаню і Семиріччя, історію і побут, звичаї і поезію народів, що населяли ці місця з давніх часів.
В«Щоденник поїздки на Іссик-КульВ» Ш. Ш. Уаліханова починається з опису шляху з Семипалатинська в Аягуз. У В«Щоденниках ...В» дано докладний науковий опис надгробного пам'ятника Кози-Корпеш і Баян-Сулу, який знаходиться на правому піднесеному березі річки Аягуз, проти залізничної станції Тансик.
У щоденниках Уаліханова багато барвистих описів селищ, міст, зустрічей з жителями незнайомих місцевостей. Як письменник, молодий Ш.Уаліханов фіксував усе, що побачив у багатоденних, багатомісячних подорожах. У щоденниках чимало епітетів і порівнянь. p> Уаліханов відомий як невтомний збирач і вдумливий дослідник фольклорних творів і письмовій поезії казахського народу. У працях В«Перекази Великий киргиз-Кайсацкой ордиВ», В«Історичні перекази про батир XVIII століття В»,В« Старожитності В»,В« Мова В»,В« Самородна словесність В»Уаліханов призводить і досліджує безліч народних поем, казок, легенд, переказів казахського народу. Він зробив першу наукову запис киргизького героїчного епосу В«МанасВ», супроводжував її історико-літературним аналізом і частково переклав на російську мову. Уаліханов вважав В«МанасВ» В«національною святинею киргизького народу В». В«МанасВ» в оцінці Уаліханова - це В«енциклопедичне зібрання всіх киргизьких міфів, казок, переказів, наведене до одного часу і згруповане близько однієї особи - богатиря Манаса. Це щось на зразок степової Іліади. Спосіб життя, звичаї, вдачі, географія, релігійні та медичні пізнання киргизів і міжнародні відносини їх знайшли собі вираз в цій величезною епопеї В».
Чудово знаючи східну, російську і західно-європейську літературу, Уаліханов вивчав художні пам'ятки казахського і киргизького народів у порівняльному плані.
Вершину наукової слави Ш. Уаліханова складають праці, написані за результатами його Кашгарськой експедиції, зробленої їм в 1858-1859 рр.. Серед них особливо цікава робота В«Про стан Алтишара або шести східних міст китайської провінції Нан-Лу В»(у Малій Бухарін), яку сучасники вважали справжнім географічним відкриттям. Ця праця Уаліханова з'явився великим внеском у народознавство, у вітчизняну та світову науку.
Поїздка до Кашгарію, в Східний Туркестан була сполучена з надзвичайними труднощами, нестатками, небезпеками, затвердила за Уаліханова славу відважного мандрівника і невтомного вченого-дослідника. Уаліханов був першим ученим, який відкрив для науки, для Європи Кашгарію. p> Довгий час східна частина Китаю залишалася загадкою для науки. Крім знаменитого землепрохідця Марко Поло і голландського мандрівника ГОЕС нікому не вдалося побувати в цих краях. Спроби вчених мандрівників Коноллі, Стодтарта, пізніше Шлагінтвейта не увінчалися успіхом. Люті володарі цих країв по дикому звичаєм умертвляти чужинців стратили їх. Сміливо вирушаючи в настільки небезпечну подорож, Уаліханова довелося В«Перетворитися на купця АлімбаяВ». Цю вимушену роль він грав протягом десяти місяців, поки не переступив кордон рідної землі.
Науковий подвиг Уаліханова у свій час став центром уваги вченого світу Росії, та й не тільки її. Праці Уаліханова про цей край друкувалися і в Лондоні, і в Берліні. p> Таке було широке визнання російської та світової громадськістю наукової діяльності першого казахського вченого Ш. Уаліханова. Любов до рідної землі, глибока зв'язок з народом робили Уаліханова великим казахським провидцем, дозволяли йому заглянути далеко вперед. Вся його діяльність просякнута пристрасним бажанням просвітити рідний народ, долучити його до свідомого визначення своєї долі, розвитку національної культури в співдружності з передової російської культурою. Уаліхановскіе традиції були підтримані всім ходом суспільного розвитку.
Уаліханов був передовим діячем свого часу, чудовим патріотом, ученим, просвітителем, які віддали себе служінню своєму народові.
