м і Вічним Богом. Виноградник в ст. 14 це Юдея - обраний Богом народ, за яким Він особливо піклується. У 3.16-4.1 йдеться про жінок. Але навіщо пророку приділяти цьому так багато місця і уваги? Адже носіння прикрас і кокетство не є злочин перед Богом. На думку Дж.Сойера, жінки символізують багатство і створені зручності суспільства. Чим багатше місто, тим довший список прикрас і нарядів, предметів розкоші у жінок. По-друге, жінки - символ вразливості, особливо під час війни. Вони більше за інших схильні до хвороб, їх гвалтують, вони стають вдовами і втрачають улюблених синів. Інше тлумачення нам говорить: В«Ця частина промови пророка спрямована проти іудеянок, гордих своєю красою і тією розкішшю, яка нині їм цілком доступна. Нут у них інших турбот як зваблювати чоловіків. У образі цих жінок, в їх життєвих цінностях і духовному стані, як у дзеркалі відбивається стан суспільства в цілому В». По-моєму, мають місце бути обидві думки. Дійсно, саме жінкам подобаються розкішні вбрання і прикраси, саме вони особливо ніжні і вразливі, і, звичайно ж, тільки жінка здатні звабити чоловіка. Все це було в часи Ісаї, але залишається актуальним сьогодні, і буде актуальним у майбутньому. Що ще раз підтверджує пророчу перспективу охоплює всі часи. p align="justify"> План книги:
1. Про прийдешнє відплату Божому. (Гл. 1-39)
1.1. Господь звинувачує народ (гл. 1-6)
1.2. Пророцтва про позбавлення (гл.7-12)
.3. Про суд над народами (гл.13-23)
.4. Про неминуче покарання і про прийдешнє столітті Царства (гл. 24-27)
.5. Передбачення лих (гл. 28-33)
.6. Помста і благословення (гл. 34-35)
.7. Історична вставка: Юда приречений на падіння (гл. 36-39)
2. Відновлення від Бога (гл. 40-66)
2.1. Позбавлення Божого народу (гл. 40-48)
2.2. Відновлення прийде від страждаючого Раба (гл. 49-57)
.3. Про здійснення В«відновленняВ» та завершення її (гл. 58-66)
Літературний.
Є внутрішнє і зовнішнє свідчення єдності книги:
1. Зовнішнє. Серед сувоїв Мертвого моря був виявлений примірник книги від 1-ої до 66-ї глави. Можливо, ця книга сприймалася як цільна серед представників Кумранской громади. Ще свідоцтва: євангеліст Іоанн та інші автори Нового Завіту цитують цю книгу, посилаючись на неї більш ніж на інших авторів -...
