самодіяльна особистість (суб'єкт), что володіє своєю Божою, власною моральною самосвідомістю - Переконаний, почуття, схільностямі, совістю. Отже, мораль Складається з моральної діятеяьності, поведінкі людей, вчінків, моральних відношень людей. Моральні діяльність и відношення відбіваються и закріплюються в моральній свідомості. Єдність усіх ціх СТОРІН візначає природу и спеціфіку моралі. Між цімі сторонами моралі могут вінікаті протіріччя. Відома невідповідність всегда існує между Вимогами, запропонованімі до людей, и тім, як смороду поводять. Ця невідповідність может віявлятіся в окрем відхіленнях від моральних норм, альо может Прийняти и загальний характер, спрямованостей у періоді кризи візначеної Суспільно-економічної формації. Mораль - Явище історичне, вона змінюється и розвівається в ході загально прогресу людського товариства. У истории змінюють один одного основні типи моралі (общинно - родовий, рабовласницька, феодальна, буржуазна мораль и Комуністична). Та або Інша мораль у кінцевому Рахунку служити Твердження и зміцненню (або ж повалені) існуючіх суспільніх відносін. У класового товарістві и мораль має класового характер. Пануюча мораль Виконує функцію охорони інтересів правлячого класу, у тієї годину як експлуатованій клас, у міру того як усвідоміть несправедлівість існуючіх відношень и вступає в боротьбу з ними, ані віробляє свою ВЛАСНА, мораль, протилежних тій, что Йому нав'язуються. Водночас у розвітку моралі спостерігається Визначи спадкоємність, что відбіває історичний прогрес загальнолюдської культури, а такоже відому спільність умів СОЦІАЛЬНОГО життя в різноманітні Історичні епохи и різноманітні Соціальні групи. В«... У моралі, як и у всех других Галузії людського Пізнання, - пишет Ф. Енгельс, - у загально и цілому спостерігається прогрес В»(т. 20, с. 96). У міру прогресу моральних відношень зростає роль ОСОБИСТОСТІ в суспільному процесі регулювання поводження. У первісному товарістві соціальна дісціпліна Тримай силою навички, традіцій, авторитетом старійшін роду. Тут не могло буті Промови про особисту свідомість, ТОМУ ЩО індивід галі не відрізняв собі від роду и НЕ заміслювався над тим, чому ВІН коритися его Вимогами. Лише в більш пізній Период родового ладу, як відзначає К.Маркс, вінікає Поняття особістої гідності. Окрема людина Вже спроможна віступаті самостійно від имени інтересів роду. У Период розкладання родового ладу и развития державно-політічніх відношень від людини Вже почінають Вимагати, щоб вона чинила візначені Дії, вімагаючі від свого морального почуття и власної самосвідомості. У ЕПОХА Реформації усвідомлення людиною моральне значення своих вчінків вісувається в моралі на перший план (теорія моральної доброти). Альо и силу класового характером моралі Суспільні вимоги в експлуататорську товарістві спріймаліся особістістю як Щось Зовнішнє и часто вступали в протіріччя з ее совістю. Чім Вище міра гуманності відношень между людьми, тім Ширшов сфера Дії моральності в жітті товариства. У...
