целеполагающей діяльності. І визначив чуттєво своє ставлення до цього предмету. Мої почуття-теоретики визначили річ як таку, але сама ця річ в нашому людському світі є те, що бачить в ній людина, є чуттєве людське ставлення до самої себе і до людини, і навпаки, як про це пише К.Маркс. Природно, в нашому людському відношенні до стільця, ракеті, атомному реактору ці предмети живуть як такі. Прибери людей і ці предмети є просто щось речовий, матеріальне. Є безглузда абстракція. p> Ось цю роботу, яку всі люди здійснюють постійно і всюди, при кожному своєму зіткненні з предметним світом, опредмечівает естетична діяльність: відчуття суб'єктивної доцільності щодо дійсності в цілому. Відчуття, яке людина не може отримати як таке, як щось спільне. А може отримати тільки в одиничному, допомогою одиничного. Але в цьому одиничному він повинен відчути своє власне відповідність щодо практики, людської дійсності в цілому. Що знаходиться у вічному русі. Дійсності, яка є і насправді процес її творить здійснення суб'єктом. Такого творить, коли суб'єкт і самого себе творить. Тут не так, що є готовий і нерухомий, незмінний в своєї сутності бог. Тут так, що, як казав Мірандола, людина все знаходить сам. І своє місце, і свої цілі, і своє обличчя. Дійсність як саморух, самотворення. p> Природно, що людина змушена створювати свій чуттєвий мову, який би виконував цю роботу по створенню самовідчуття суб'єктом самого себе, своєї суб'єктивної доцільності. Щодо дійсності в цілому. Ми не можемо тут теоретизувати щодо того, як це природа примудрилася створити таке самовідчуття і нагородити людини почуттям задоволення. Ми констатуємо тут, що таке почуття необхідно. У живій істоті, яка не отримує успадковану структуру психіки, що не отримує ні форм своєї суб'єктивності, ні її змісту, таке відчуття безумовно необхідно. Він, людина, чуттєво привласнює собі свою людську природу після народження. До того ж ця природа в ньому здійснюється щодо нескінченно різноманітного світу. І тому його суб'єктивність повинна нести в собі універсальні, віднесені до світу в цілому суб'єктивні здібності (суб'єктивні сутнісні сили людини, як пише К.Маркс), які в узгодженій своєї роботі схоплюють конкретне, щоразу своєрідне. Ось це складне і внутрішньо суперечливе схоплювання суб'єктивністю щоразу неповторного одиничного і повинно приносити почуття задоволення. Скажімо, ми чимось милуємося як тим, що красиво. Свідомість схоплює своєрідність предмета і в долі секунди відзначає для себе, що предмет своєрідний, несхожий і т.д. І ми милуємося, тобто наша свідомість здійснює діяльність милування. Цей неосяжної складності інструмент, цей мозок працює. Він схоплює у своїй роботі цей предметний реальний світ у його власному соку, в його власних особливостях. Але не кожен здатний до глибинного, проникаючого схоплюванню. Суб'єктивні здібності можуть бути розвинені, а можуть бути і не розвинені. Тому для людини життєво важливо прагнути, м...
