ати в собі як якесь невід'ємне якість, властивість прагнення до розвитку своїх здібностей. Бо це забезпечує його повноцінне існування. p> Естетична ж здатність - це насолода спогляданням. Я насолоджуюся тим, що в мені здійснюється це споглядання. І здійснюється в розвиненій, високою, повноцінної формі. Звичайно, це насолода приходить при спогляданні зовнішнього. І я насолоджуюся красою предмета. А чи не діяльністю власних суб'єктивних сил. Але так і повинно бути. Якщо моя природа - це безперервне чуттєве творіння предметної дійсності, то мої суб'єктивні здібності, у тому числі і момент узгодженості в діяльності розуму та уяви, повинні знаходити, творити буття предметного світу. Перебіг мого споглядання повинно проходити у формі творіння. Тому я сприймаю здійсненність речі. І це сприйняття притаманне мені завжди. І в момент творення я шукаю шляхи досягнення буття тієї речі, яку створюю. І в момент споглядання я визначаю момент досягнення буття речі. Повноти, виправданості його буття. У моїй суб'єктивності процесу творіння, що творить відображення, кожен здійснений акт творіння як момент об'єктивного буття речі супроводжується задоволенням. І не треба забувати, що тут відбувається збіг досягнення буття речі і задоволення від суб'єктивного досягнення буття речі. Я, споглядаючи річ, отримую задоволення від того, що той, хто створював її, зміг здійснити повноту буття речі, знайшов цю річ в цьому безкрайньому людському світі, знайшов її форму, відповідну змісту, визначив її місце в людських взаєминах, у світі класів, станів, того чи іншого світогляду, сімейних, побутових традицій і т.д., і т.п. p> Те, що без процесу здійснення зовнішньої Насправді немає і мого суб'єктивного світу, повинно бути зрозуміло. Але й те, що кожна суб'єктивна здатність повинна мати предметну форму свого здійснення, це теж треба представити і зрозуміти. Ми маємо предметну форму життя нашого мислення. Весь процес діяльності є безперервний процес опредмечивания нашого мислення, діяльності нашої суб'єктивності. А задачник з математики ще більш наочний приклад. Не створюючи предметну форму існування своїх суб'єктивних здібностей людина не може їх мати в собі. Людина створила звуковий мову як предметну форму буття здатності мислити. Людина взагалі має всі зовнішнє як предметну форму буття своєї свідомості в цілому. Він суб'ектівірует дійсність. Тому дивні слова К.Маркса, що предмет, дійсність, чуттєвість необхідно брати у формі практики, брати суб'єктивно. Ми взагалі в кожному зовнішньому предметі відчуваємо процес суб'єктивного здійснення людиною цього об'єктивного процесу визначення мети. Очевидно, що і свою насолоду процесом досягнення свого суб'єктивного здійснення, процесом досягнення суб'єктивної доцільності, от і це насолода людина повинен, зобов'язаний опредмечивающих. Виносити зовні. Повинен знайти цьому насолоди предметну форму буття цієї суб'єктивної здібності. p> Так, та...
