раці, власності та багатства, что формуван вітчізняну економічну культуру й економічну ментальність, Надаються змогу зрозуміті вітчізняну своєрідність, віробляті свои форми рінкової поведінкі та рінкової культури, Які є Адекватне Українським традіціям.
Ще Одне цікаве питання - суб'єктивно-моральне розуміння неправди, справедливості й прав ОСОБИСТОСТІ, відношення до Законів, Яку представляет в цілому етичний систему народу. На мнение Лефевра [5], існує Дві етичний системи, что характеризують Подання про справедливість. Ці Подання В«про перспектівність неправдиВ» для простоти віражаються у вігляді 2-х умовіводів:
а) зло + добро = Добро.
б) зло + добро = Зло.
Українці вважають что В«ДоброВ» всегда перемагає В«ЗлоВ», и того пріпустімі невелікі (за суб'єктівнімі оцінкамі) и В«ЗлоВ» ї В«Неправда в порятунокВ». Даже національний фольклор орієнтований на легковажним відношення до неправди. Згадаємо веселу русский пісню "Ти ж міні підманула, ти ж міні підвелаВ». Прихильники Другої етічної системи, Наприклад, Американці, які не змішують Поняття В«ДоброВ» ї В«ЗлоВ», и вважають, что неправда НЕ может буті засобой Досягнення гуманної мети [6].
Морально-правові суджень. У свідомості украинцев Поняття В«законВ» ї В«моральВ» споконвічно розділені. Змішання у украинцев зрозуміти про справедливість и моральність призводити до заперечення Законів як раціональних и справедливості. Орієнтація на Моральні норми розглядається як компенсаторний Механізм В«законослухняностіВ» при недостатньо ефектівній работе правового апарата.
соціологи віділяють три найбільш узагальнені МОДЕЛІ основних тіпів Реакції громадян України на пострадянську сітуацію: пасівність и аттантізм (тоб інерція В«колектівістськіхВ» цінностей, установка на Терпіння й неясно Надію на В«об'єктивніВ» Позитивні Зміни в Майбутнього, Ностальгія за минулим,), активна адаптація (тоб енергійний поиск на можливіть виживання, відкритих новімі соціально-економічнімі Умова) та орієнтація людини на максимально Індивідуальний економічний и соціальний Успіх [7]. Тому є реальні Підстави стверджуваті, что в сучасній Україні існує тип людини, для Якої притаманний високий рівень автономії у відношенні до соціуму й СОЦІАЛЬНИХ інстітутів. У новій суспільній реальності зароджуються Нові норми и правила, необхідні для жіттєдіяльності, й індівідуалізм становится однією з таких норм.
Це Дуже Скорочене дослідженні національніх моральних цінностей современного українського народу в економічному та діловому контексті. Розглянемо поза більш детально Взаємозв'язок притаманних українцям моральних цінностей та рис їхнього ділового Спілкування. Останнє можна розглядаті в широкому контексті предпринимательства як способу загально економічного Спілкування, а такоже в Вузька, Яке відображає самє Діловий етикет.
2 . Особливості национального підприємництва та ділового Спілкування
Розглянемо зазначене в работе ...
