Ф. Бекон (1561 - 1626) також вважав, що людина за своєю природою зол і егоїстичний, тому в ім'я збереження роду людського необхідний "громадський договір ", а процвітанню людства сприяє зв'язок" гордого вдачі самовизволення і науки ".
Адам Сміт (1723 - 1790) стверджував, що справедливість у суспільстві повинна грунтуватися на взаємній симпатії членів суспільства, є соціальним імперативом і "Може бути затребувана насильно". p> 3. Етична думка Нового часу
Етичний раціоналізм Спінози
Нідерландський мислитель Бенедикт Спіноза (1632 - 1677) у своїй філософії поєднував раціоналізм і пантеистический містицизм. Основні праці: "Бог, людина і її щастя", "Етика", "Богословсько-політичний трактат". p> Спіноза стверджував, що в основі світу лежить єдина субстанція, або Бог . який:
- вічний і нескінченний;
• безособовий;
• є сам причиною себе;
• злитий з природою. p> Світ - це самопізнання Бога, який є іманентною (Внутрішньої) причиною всього сущого і складається з безлічі атрибутів. Бог пізнається людиною в двох його атрибутах , протяжності і мисленні;
Ці атрибути тотожні, тобто логічні зв'язки дорівнюють матеріальним. Спіноза писав: "Порядок і зв'язок ідей той же, що порядок і зв'язок речей ".
Природа підпорядкована природній необхідності - причинно-наслідкових зв'язків. Випадковості в такому світі неможливі. p> Спіноза називав конкретні речі модусом субстанції, а сознан індивіда - модусом мислення.
Людське мислення на нижчій, чуттєвої щаблі недосконало, схильне пристрастям. Воно може (і повинно, на думку Спінози) піднятися до адекватного пізнання речей . Адекватне пізнання речей в їх божественної необхідності можливе тільки за допомогою розуму. Воно призводить до вищої чесноти - В«інтелектуальної любові до Бога".
Щастя полягає в пізнанні, заспокоєнні душі, вихідному з споглядання Бога.
Пізнання є основою свободи особистості, морального вдосконалення особистості.
Спіноза писав, що людині тільки здається, що він надходить вільно, людьми володіють пристрасті.
Стимулами діяльності людини є егоїстичні інтереси і афекти (основні афекти, що впливають на душу людини - бажання, радість, смуток). Пасивні афекти (пристрасті) викликані неадекватними ідеями чуттєво-абстрактного пізнання.
для правильної життя необхідні відмова від суб'єктивістського, чуттєвого пізнання, єдність розуму і волі. За допомогою розуму людина може отримати владу над афектами, подолати егоїстичні прагнення, досягти пізнання субстанції (Бога), її атрибутів і модусів, світоустрою.
Моральне досконалість є результатом вищого ступеня інтелектуального споглядання, злиття людини з...
