ричини речей і явищ, згадував пізніше Сократ, він втратив навіть своп колишні знання, перестав розуміти і те, що знав раніше. p align="justify"> У центрі уваги Сократа, як і деяких софістів, людина. Але він розглядається Сократом тільки як моральна істота. Тому філософія Сократа-це етичний антропологізм. Інтересам Сократа були чужі як міфологія, так і фізика. Він вважав, що тлумачі міфології трудяться малоефективно. Разом з тим Сократа не цікавила і природа. Проводячи аналогію з сучасними йому китайцями, можна стверджувати, що Сократ ближче до конфуціанцям, ніж до даосцам. Він говорив: В«Місцевості та дерева нічому не хочуть мене навчити, не те що люди в містіВ» Однак за іронією долі Сократові довелося розплачуватися за фізику Анаксагора. Адже через його поглядів в Афінах був прийнятий закон, що оголошує В«державними злочинцями тих, хто не шанує богів за встановленим звичаєм або пояснює науковим чином небесні явищаВ». Сократа же звинуватили в тому, що він нібито навчав, що Сонце - камінь, а Місяць - земля. І як Сократ доводив, що цьому вчив не він, а Анаксагор, його не слухались. Суть же своїх філософських турбот Сократ одного разу з деякою досадою висловив Федру: В«Я ніяк ще не можу, згідно дельфійській написи, пізнати самого себеВ». Цей заклик став для Сократа наступним девізом В«Я знаю, що я нічого не знаюВ». p align="justify"> Свого філософського вчення Сократ в письмову форму не наділяв, але поширював його шляхом усної бесіди у формі своєрідного, методологічно спрямованого до визначеної мети суперечки. Не обмежуючись керівною роллю в межах свого філософсько-політичного гуртка, Сократ бродив по Афінам і усюди - на площах, на вулицях, у місцях суспільних зборів, на заміській чи галявині під мармуровим портиком - вів В«бесідиВ» з афінянами і заїжджими чужоземцями, ставив перед ними філософські, релігійно-моральні проблеми, вів з ними тривалі суперечки, намагався показати, в чому полягає, на його переконання, дійсно моральне життя, виступав проти матеріалістів і софістів, вів невтомну усну пропаганду свого етичного ідеалізму.
Сократ вибирав відомого політичного чи діяча просто відомої людини, після того, як той прочитав свою мову, і Сократ починав задавати свої знамениті питання. Причому спочатку Сократ нестримно хвалив свого співрозмовника, говорив, що він така розумна, відома людина в місті, і що йому не складе праці відповісти на таке елементарне питання. Сократ задавав свій дійсно елементарне питання (але тільки на перший погляд). Співрозмовник зухвало і знехотя відповідав на нього, Сократ у свою чергу ставив чергове запитання, що стосується усі того ж питання, співрозмовник знову відповідав, Сократ запитував, і це доходило до того, що співрозмовник, зрештою, своєю останньою відповіддю суперечив своїй першій відповіді. Тоді розлютований співрозмовник запитував Сократа, а сам те він знає відповідь на це питання, Сократ же зовсім спокійно відповідав, що не знає, і спокійно віддалявся. І цією своєю ви...
