ого часу ідеологами російської інтелігенції, становила істотна ознака цього поняття, узятий за основу авторами "Віх". p align="justify"> Інтелігенція розумілася ними як носій певного типу свідомості ("інтелігентщина" - Н. Бердяєв), що дозволяло їм говорити про інтелігенцію як про "цілісному культурно-історичний феномен". Найважливішими характеристиками цього типу свідомості веховци відзначали "народопоклоннічество", "безрелігійність", "протидержавних", "космополітизм", політікоцентрізм. Тобто - тип свідомості, що характеризується відчуженістю ("відщепенством" - П. Струве) від вироблених російським суспільством традиційних соціокультурних норм, що переходить у радикальний розрив з ними. p align="justify"> З методологічної точки зору підхід "віх" до розуміння російської інтелігенції можна визначити як "морально-філософський" (з вкрапленнями соціологічного порядку) ". Як писав Ю.М. Давидов, для нього характерна "суб'єктивність" розуміння, що несе на собі печатку недавньої "залученості" в події "," внутрішньої причетності до "об'єкту", про який вони свідчать ". Веховци самі належали в минулому до революційної інтелігенції, беручи участь у визвольному русі, мали контакти з керівниками цього руху і з його рядовими учасниками. Ю.Н. Давидов вів мову про "дистанційоване" авторів збірки по відношенню до аналізованих подіям лише в хронологічному плані. У той же час необхідно відзначити певну дистанційованість в сенсі критичності по відношенню до традиційного для російської інтелігенції типу свідомості, зміни характерних для нього парадигм. У цьому випадку збірка "Віхи" слід розглядати як пам'ятник критичного самосвідомості російської інтелігенції. p align="justify"> Предметом уваги і критики веховцев були не ідеологічні доктрини, систематично сформульовані і викладені в текстах теоретиків, а сприйняття їх на рівні масової інтелігентської свідомості (середнього інтелігента).
Спроба веховцев до розуміння соціальних дій російської інтелігенції знайшла своє вираження у формі В«інтелектуального покаяння", "етично орієнтованого" аналізу її ідейних настанов з співвіднесенням їх з уявленнями про абсолютну істину і досконало. С.Н. Носов, зазначав, що автори "віх" мислять у християнських категоріях, часто оперуючи ними як категоріями міфологічного порядку. Беручи до уваги методи подачі своїх ідей, характер очікуваного відгуку (такі характерні для мислителів традиції "російської ідеї"), можна стверджувати, що "Карби" представляють собою интеллектуализировать проповідь. p align="justify"> З ідеологічної точки зору, збірка "Віхи" представляв собою ідейну реакцію на революцію 1905-1907 рр.. Це була реакція на ідеї, в основі яких лежало переконання в необхідності і бажаності насильницького встановлення соціальної справедливості і які виявили свою соціальну небезпеку в 1905-1907 рр.. p align="justify"> веховцев ні в якій мірі не засуджували соціальний ідеалізм і тоталітарність свідомості революційної інтелігенції. Такі її ...
