кого сягали далеко за межами споконвічних територій Молодшого жуза, став у свою епоху легендою. Дати його народження та місця смерті встановлені приблизно, вважають, що він прожив 56 років. За даними дослідника М. Ісламгаліева він похований у фамільному склепі в місцевості Нурата тау поблизу Самарканда. Загальновідомо, що Айтеке бі був сучасником Толі бія і Казибек бія, входив разом з ними до когорти В«трьох правителів думВ» казахського народу в останній чверті XVII і першій половині XVIII століть. Він був за віком трохи молодше їх, і був молодший за рангом Жуза (Молодший жуз), але достойним їх сучасником по спільній службі загальнонаціональним інтересам. Родове об'єднання Торткара з Молодшого жуза, до якого належав Айтеке бі, як і значна частина ряду казахських пологів Молодшого жуза, у зв'язку з безупинною боротьбою за питому влада, нерідко переходить у війни, між нащадками пануючих династій, переміщалися на південь і надовго займали своїми кочовими ці простори. У літературі утвердилася думка, що Айтеке бі більшу частину життя проводив у степових просторах на південь від межиріччя Сирдар'ї та Амудар'ї, на володіннях Туранський державних утворень з центрами Бухара, Самарканд, Ургенч. p> Прямі предки Айтеке бія користувалися популярністю в Степу. Так, його предок Ораз бі (1299-1385 рр..) був одним з найближчих радників засновника Туранського держави Тимур хана, який зробив своєю столицею Самарканд. Що вважається після Тимур хана і Улугбека третім відомим правителем Самарканда Жалантос припадав дідом Айтеке бію.
Айтеке отримав різнобічний для свого часу освіту, навчався в знаменитому Медресе Улугбека і успішно його закінчив, опанував поруч східних мов - арабським, перським і тюркським. З п'яти років проходив школу у відомих златоустів-біев і в сім'ї правителя Жалантос. Захоплюється він мистецтвом внутрішнього оформлення знаменитих Самаркандської мусульманських храмів і устроєм держави Тимура, Улугбека і Жалантос. Він присутній на прийомах іноземних послів, в тому числі з дальнього зарубіжжя.
Оволодіння кладезью мудрості казахських біев, мистецтвом красномовства, поєднаного з вченістю і традицією знаменитих предків, принесли Айтеке бію ранню популярність. До нього звертаються великі і малі, близькі й далекі правителі пологів і аульних об'єднань за рішеннями гострих і застарілих конфліктів і суперечок, що порушують мирне життя населення. За порадами до нього звертаються державні діячі, воєначальники. Він стає тлумачем Степових законів. p> Ідейні установки і мотиви життя Айтеке бія були схожі з Толі біем і Казибек біем. Всі вони своєю першої та початковою метою ставили служіння народу правдою і справедливістю. Всі вони ділили разом зі своїм народом гіркоту поразок і радість перемог. Слова Айтеке бія: В«ХалиТ›тиТЈ кУ©з жасин кТЇнніТЈ шуаТ“и да келтіре алмайди В», -В« Народні сльози не висихають і на сонці В»,В« УЁмірім - УЁзгенікі, У©лім Т“ана - У©зімдікі В»,В« Життя моє належить народу, мені належить тільки власна смерть В»- точно передають бачення світу і сенс життя трьох великих біев, які стали легендами століття.
4. Айтеке бі і В«Жети жарги В»
Вже в двадцятирічному віці Айтеке став відомим біем, популярним суддею - посередником. У народній пам'яті зафіксувалася виразна простота, справжня філософічність його промов і рішень. Якщо Казибек бія називали В«дзвінкоголосимиВ», згадуючи ім'я Айтеке бі, на перший план висували відточеність міркувань, порівнюючи його вислови з гострим мечем. Родичі, гідно оцінивши заслуги Айтеке бі, в тридцять років обрали його головним біем Молодшого жуза. Тауке хан запросив Айтеке бі увійти до складу семи біев - розробників зводу норм звичайного права В«Жети жаргиВ» визначило надалі головні принципи державного устрою та правопорядку в Казахському ханстві.
Айтеке бі, разом з Толі біем, Казибек біем склали головну опору Тауке хана, що став на чолі Казахського держави в саме доленосний час для народу, що зазнав трагедію поразки і масового переселення на південь. Вони були разом з Тауке ханом та іншими народними ватажками в роки пошуку шляхів мобілізації сил народу і виходу з загального політичної кризи. Крупний законодавчий акт В«Жеті ЖарТ“и В»прийнятий на всенародних з'їздах поблизу Туркестану і відображав патріотичну волю мас, можна віднести до значних подвигів в першу чергу трьох пророків століття - Толі бія, Казибек бія і Айтеке бія.
Айтеке-бі - один з головних авторів "Жети-Жарги" сприяв заміні кровної помсти, принципу кров за кров принципом "справедливого покарання" і "Відкупу", щоб зупинити ланцюг кривавої вендети між пологами. Помічник і радник Тауке хана, сам батир, разом з Тауке брав участь у відбиття нападу на Сайра. Спільно з Тауке-ханом, що отримав назву "Великого", "благословенного", оскільки він згуртував казахські землі в рамках єдиної централізованої держави, що має власну конституцію, він сприяв встановленню певної рівноваги у відн...
