Як вядома, Рефармацию Сћ ВКЛ падтрималі ня толькі Мікалай Радзівіл Чорней, яго братчики и некатория нашчадкі, альо даволі значная Частка білоруський и літоСћскай аристакратиі, панства, шляхти. Пратестантамі, альбо евангелікамі-рефарматарамі, гарачимі прихільнікамі Рефармациі билі такія видатния грамадзкія дзеячи, як Астаф'єв Валовіч, ЛеСћ Сапега, Мікалай Монвід-Дарагастайскі и некатория іншия, якія адигралі вирашальную ролю Сћ дзяржаСћним, палітичним, релігійним, культурним жицьці ВКЛ, у приватнасьці Беларусі XVI - пачатку XVII стст. СпачуваСћ Рефармациі кіеСћскі ваявода, лідар праваслаСћнай партиі Канстанцін Астроскі. p align="justify"> У чим причина такої прихільнасьці, такіх рашучих крокаСћ, чаму прадстаСћнікі старажитних буларускіх праваслаСћних и каталіцкіх знакамітих родаСћ, па сутнасьці беларуская феСћдальная и палітичная еліта, паривала з традицийнай релігіяй, адмаСћлялася пекло віри бацькоСћ, поступалася Сћ канфлікт и са сваімі сем'ямі, и са сваім станам, и з каралеСћскай уладай, и з канстанцінопальскім патриярхатам або з римскай курияй?! Канечна, причина НЕ Сћ асабістих амбіциях, шляхецкіх свавольствах, даніне Модзі и да т.п., а сьвядомай сьветапогляднай и грамадзянскай пазициі, у жаданьні рефармаваць наяСћнае релігійнае, Сацияльна-палітичнае, еканамічнае, духоСћна-культурнае жицьце грамадзтва. p align="justify"> Праворуч Сћ критим, што з пачатку XVI ст. у духоСћним жицьці ВКЛ, беларускім менталітеце Сћсе велику сілу набиваюць ідеі Адрадженьне ї Рефармациі, якія істотна Сћпливаюць на грамадзкую сьвядомасьць, дзейнасьць асобних людзей и Сацияльна групаСћ. Фундаментальнай ідеяй гетих рухаСћ була ідея Свабода, менавіта на хвалі Адрадженьне ї Рефармациі фармуецца ідея Свабода, суверенітету ва Сћсіх яе аспектах - релігійним, нациянальна-культурним, дзяржаСћним. Рефармация, сьцьвердзіСћши принцип асабістих стасункаСћ з Богам, праклала шлях ня толькі да релігійнай, альо и да нациянальна-культурнай Свабода. Франциск Скарина, папяреднік білоруський Рефармациі, сваім перакладам Бібліі, патриятизмам, абгрунтаваньнем такіх каштоСћнасьцяСћ, як рідна мова, Радзіма, веди, мараль и наагул духоСћнасьць, паклаСћ пачатак ідеі білоруського нациянальна-культурнага суверенітету. Вялікая заслуга мисьляра Сћ абудженьні нациянальнай сьвядомасці білоруського народу, што зьяСћляецца асновай ідеі суверенітету. Ідея нациянальна-культурнага суверенітету, як вядома, була падтримана и распрацавана рефарматарамі Симон Будний и асабліва Васілем Цяпінскім у знакамітих прадмовах так "Катехізіса" і "Евангельля". Самое виданьне "Катехізіса" на роднаВ білоруський мове, та чаго мелі дачиненьне разам з Симон Будний Мацей Кавячинскі и ЛаСћрен КришкоСћскі, зьявілася епахальнай падзеяй у гісториі станаСћленьня ідеі білоруського нациянальна-культурнага суверенітету. p align="justify"> Нациянальна ариентаванимі билі Беларускія магнати-пратестанти Астаф'єв Валовіч, ЛеСћ Сапега и некатория іншия. Канечна, галоСћни Сћнесак гетих, можна сказаць, стаСћпоСћ наци...
