дньо проаналізувавши їх роботи між собою, так і з роботами авторів-сучасників і з філософами більш раннього періоду. p align="justify"> У своїх працях Хейзинг грунтується на звичай тлумачити мистецтво гри як спонтанну, незацікавлену діяльність, обгрунтувати будь-яким чином і не несуча за собою певної мети. У цілому розглядається не тільки властивість гри як похідна художнього мистецтва, але і як підстава всієї культури. Гра старше культури. Найперші ознаки гри були обумовлені до формування суспільства і більше того були присутні в ігрових прояви у тварин. Всякі прояви ігри супроводжують культуру протягом всього історичного процесу можуть дати характеристику деяким формам культури. В«Найважливіші види первинної діяльності людського суспільства переплітаються з грою. Людство все знову і знову творить поряд з світом природи другий, вигаданий світ. У міфі та культури народжуються рушійні сили культурного життя В»
Самою культурі притаманне дію створення все нових форм, і саме з цим пов'язана здатність людини спочатку "програвати в голові", тобто продумувати ті дії, які він має намір вчинити. Іншими словами розробляє стратегію, як у грі. І все ж, на думку Хейзінга, не можна сказати, що гра проявляється тільки стосовно духовної діяльності суспільства, але все-таки присутній у найрізноманітніших сферах матеріальної культури і, в деякому образі, регламентує вміст у її формах. p align="justify"> Важливо властивість в дії ігрового начала відіграють соціальні ідеали суспільства, розкривають духовне життя людей. У певні моменти історії гра виконує роль драматургічної основи у реалізації вищого соціального сюжету, соціально-моральної ідеї. Громадські ідеали, безсумнівно, містять багато ігрового, так як вони пов'язані з областю мрії, фантазії, утопічних уявлень і можуть бути виражені лише в ігровому просторі культури. Згідно концепції Хейзінги, цілі епохи В«граютьВ» у втілення ідеалу, як, наприклад, культура Ренесансу, що прагнула до відродження ідеалів античності, а не до створення принципово нових, В«своїхВ» орієнтирів. p align="justify"> Гра не завжди займала чільну роль в історії культури. У ході розвитку суспільства і що само собою зрозуміло, розвитку культури функція ігри мало по малу відсувалася "за лаштунки". Але в теж час інстинкт гри може "прокинутися" в будь-який час, незалежно від бажань або внутрішнього підсвідомості, зацікавивши як окрему особистість, так і ціле суспільство. "Гоніння" ігрових форм почалося у XVIII столітті, в той час, коли суспільство стало більш раціонально мислити і бачити в їх дії тільки користь. Це і призвело до завуальованість будь-якого присутності культури. Дана ситуація є наочним показником кризи європейської культури, яка досягла в XX столітті повного свого вираження. p align="justify"> Стан культурного розвитку в концепції гри зважився проаналізувати іспанський філософ X. Ортега-і-Гассет. Становлення жорстоким критиком масової культури, Ортега-і-Гассет припускає, що спр...
