ість, діяльність міркуваннямі. Загальнопрійнята мораль - мораль слабких, натовпу, народу - такоже підріває "волю до влади", проповідуючі любов до ближнього. Соціальні отношения панування и підпорядкування переносячи на увесь світ ... Уся культура похідна, на мнение Ніцше, від Прагнення до панування.
Ніцше НЕ заперечує розум узагалі, ВІН бачіть у ньом Сильний інструмент, знаряддя "Волі до влади". Чи не інтелект породжує волю, а воля - інтелект. Причому не воля взагалі, а зла воля - воля до власти, до насильства. "Людина винна дива краще и більш злою, - так вчу я - Заратустра "... Заратустра - це образ Нової надлюдіні, что звільняє собі від пресинг масі. ВІН знаходится по той бік добра и зла, ВІН заперечує УСІ колішні цінності и стверджує нові "Життєві цінності" - "волю до власти "," вічне повернення "," надлюдіну ". За це суспільство платити Йому ненависті, ізоляцією, іменує злочинців (чі плазує - ЯКЩО ВІН вождь). Ніцше убачає свой ідеал у Цезарі, Макіавеллі, Наполеоні.
Складність и суперечлівість філософії Ніцше виробляти до возможности неоднозначної ее інтерпретації. З одного боці, філософію Ніцше можна розглядаті І як свого роду протест проти одномірності, заданості, посередності людини, втрата нею своєї суб'єктивності, індівідуальності. Саме тому ВІН крітікує християнство, Яку вважаєтся релігією слабких, приниження, рабів (дів. "Антихрист"). Християнська релігія заперечує свободи мислення, самостійність Дій людини, того соціальною базою християнства є люди внутрішньо невільні, что перетворілі ВЛАСНА несвободу в ідеал, сміренність - у чеснот. Альо людина, стверджує Ніцше, вільна, а сміренність є окови, что надягає на людей ліцемірна каста жреців заради Досягнення власної власти. І Ніцше протестує проти Такої релігії. p> З Іншого боку, Поняття надлюдіні Було запозичення в Ніцше ідеологамі фашизму и вчення его Було оголошено ледве чи не офіційнім філософськім Вчене фашизму. І для цього були певні Підстави. Поряд з генетичною характеристикою надлюдіні, як людини арійської раси - "білявої бестії", з визначеними фенотіпічнімі Ознака ("нордічній тип "), Ніцше пропагував подвійну мораль надлюдіні. За відношенню один до одного - Це поблажліві, стрімані, ніжні, горді и дружелюбні люди. Альо Стосовно "чужих" смороду не так на багат краще непріборканіх звірів.
Ніцше проповідував особистість, індівідуальність, оспівував культ ОСОБИСТОСТІ, а не рабство ... ВІН БУВ категоричність противником будь-яких форм панування масової свідомості, что в певній мірі проявиться у фашістській Германии. Его надлюдіна - це гармонійна людина, у якій поєднується фізична Досконалість, Високі Моральні ї інтелектуальні якості. Нацизм же - це масовість, конформізм, нігілізм. Швідше за все, Ніцше НЕ ВІВ до нацизму, а застерігав від нього, попереджав про Глибинне переродження європейської культури, про омасовлення и прімітівізацію духовного життя ... Це БУВ протест ОСОБИСТОСТІ, что НЕ хоче знікнуті масі, что захоплює и нівелює особистість.
Ніцше НЕ обмежується псіхологічнім Тлумачення Волі до власти, а переходити до ее онтологічної інтерпретації. Весь космос розуміється ним як безупинності боротьба "квантів влади", Кожний з якіх прагнем до панування над всіма іншімі, бажає дива організуючім центром Усього світу.
При цьом, стверджує Ніцше, процес становлення прагнем не до сталості, а до постійного зростанню: КОЖЕН "вольовости центр" намагається пошіріті свою силу й Енергію на весь навколішній простір. Перемагає найсільнішій, підкоряючі Собі Менш дінамічні центрі на Основі принципом спорідненості ї Утворення системи сил. До таких систем відносяться людина, людство, Всесвіт. Простір, что заповнюється системами сил, обмеженності, альо годину їхнього Існування - вічний. Це веде до того, что через велічезні часові інтервалі можливе Повторення комбінацій, что Вже прожили, повернення Вже колішніх систем. Тому при всій розмаїтості життя его окремі елєменти, "картіні" будут відтворюватіся Нескінченно. Таке трактування процеса здобуло Назву вічного повернення.
Лінеарну модель розвітку, что пропонувало християнство и гегелівську схему прогресу ВІН замінює фігурою кола: "Усі РЕЧІ повертаються, и ми разом з ними, мі повторюваліся нескінченну безліч разів, и все разом з нами ". Будь-який Біль і радість, шкірні думка и подих, усяк Річ, велика и маленька, неодмінно повернутися: "І ця тонка Павутина, и відбліск місяця среди дерев, и даже ця мить и я в ній - усе буде вновь ". "Проти паралізуючого Відчуття загально руйнування и незакінченості я вісунув, писав Ніцше, - вічне повернення ".
Світ, что НЕ відкідає, а пріймає и повторяє сам собі, - така Космологія Ніцше. Ее можна назваті "amor fati "," любов до долі ". Світ у відсутності онтологічніх основ має потребу в любові. Людина, что прийнять світ, відкріває, что воля - его сутність. У Вічному поверненні вона злівається Зі світом, ее воля, что пріймає світ, відкріває собі в пріміренні Із самою собою. Така людин...
