Шорда ш Гї дір - Полярна зірка (лосина зірка),
Йюксокайик - созва. Лебідь,
Шоктеш Гї дір - Плеяди (Решето).
Основи космогонічних уявлень народу марі включають в себе міфологію про народження небесного і земного світу. Марійська міфологія включила в себе елементи різних міфологічних систем: уральської, фінно-угорської, індо-іранської, тюркської та інших. Найбільш древній є уральська міфологічна традиція, що пояснює походження світу, людей, тварин. Згідно уральському міфу, на поверхню світового океану прилетіла небесна качка. Вона знесла два яйця, з яких народилися два брати - Юмо і Йин. Спочатку вони мали вигляд птахів-селезнів. Юмо і Йин поперемінно пірнали на дно океану і в дзьобі діставали мул, з якого утворилася земля. Потім Юмо став творити людини і тварин, визначати їхні майбутню долю. Йин заважав творінню, за що Юмо прогнав його з землі і замкнув у підземному світі. p align="justify"> Таким чином, ще далекі предки марійського народу висловили ідею протиборства добра і зла, позитивного і негативного почав. Оцінне ставлення до цих міфологічних персонажів виникло не відразу. Спочатку вони непротиставлялися, про що свідчить така ж за змістом міфологія комі. Але там Йоми (Юмо) наділений негативними, а Ен (Йин) - позитивними рисами. p align="justify"> Індо-іранський пласт представлений у міфології марійців мотивом відділення неба і небожителів від світу людей. Люди осквернили Юмо (Юмо тут вже вживається в значенні "небо"). У покарання Юмо протягом 7 днів і ночей з шумом піднімалося вгору, воно вирішило позбавити людей хліба. Лише завдяки собаці, вимолити залишити їй на прожиток, залишився невеликий колосок на верхівці стебла. Згідно з міфом, перш колос хлібів ріс із самої основи, а жито була гіллястою. У древнеіранськой книзі священних гімнів і заклинань "Авеста" повідомляється про крилатою собаці Сенмурв. За повір'ями, вона була посередницею між божеством неба і землею, а також вважалася охоронницею хлібів. Сюжет цього давньоіранського міфу ліг в основу марійського. p align="justify"> Фінно-угорський (фінська) міфологічна традиція представлена ​​в астральної міфології марійців, тобто в художньо-образної картині зоряного неба. Вона виникла на основі попередніх міфологічних уявлень. У астральної міфології Юмо вже розуміється як самий верхній ярус неба, як небесна твердь, де живуть небожителі. Цих небожителів тому називали Юмин. p align="justify"> Астральна міфологія в центрі небесної тверді поміщала "небесний стовп" (кава ме? ге), тобто Полярну зірку. Навколо нього під обертальної послідовності розташовувалося сузір'я Лося (шордиш Гї дір, або Шорда). Вище за нього знаходилося сузір'я Лебедя (ї Гї <...
