го дитина дозволяє постають перед ним труднощі, і система розумових операцій, за допомогою якої вчений дозволяє наукову проблему про закономірності перебігу будь-яких складних процесів. Можна, таким чином, розрізняти різні рівні думки в залежності від того, наскільки високий рівень її узагальнень, наскільки глибоко разом з тим вона переходить від явища до сутності, від одного визначення сутності до все більш глибокого її визначенням. Такими різними рівнями мислення є наочне мислення в його елементарних формах і мислення абстрактне, теоретичне [59]. p align="justify"> Теоретичне мислення, що розкриває закономірності свого предмета, є високим рівнем мислення. Але було б зовсім неправильно зводити мислення в цілому виключно до теоретичного мислення в абстрактних поняттях. Ми здійснюємо розумові операції, не тільки вирішуючи теоретичні проблеми, але і тоді, коли, вдаючись до абстрактних теоретичних побудов, ми з більш-менш глибоким урахуванням об'єктивних умов осмислено вирішуємо будь-яке завдання, залишаючись в рамках наочної ситуації. Існує не тільки абстрактне, але і наочне мислення, оскільки в деяких випадках ми дозволяємо стоять перед нами завдання, оперуючи в основному наочними даними. p align="justify"> Наочне мислення і мислення абстрактно-теоретичне різноманітними способами переходять один в одного. Різниця між ними щодо; воно не означає зовнішньої полярності, але вона істотно. p align="justify"> Будь-яке мислення відбувається в більш-менш узагальнених, абстрактних поняттях, і повсякчас мислення включаються більш-менш наочні чуттєві образи; поняття і образ-уявлення дано в ньому в нерозривній єдності. Людина не може мислити тільки в поняттях без уявлень, у відриві від чуттєвої наочності; він не може також мислити одними лише чуттєво-наочними образами, без понять. Тому не можна говорити про наочному і про понятійному мисленні як про зовнішні протилежності; але, тим не менш, оскільки подання і поняття не тільки пов'язані один з одним, але і відмінні один від одного, усередині єдиного мислення можна розрізняти, з одного боку, наочне, з іншого - абстрактно-теоретичне мислення [59]. Для першого характерно те, що єдність уявлення та поняття, одиничного і загального здійснюється в ньому переважно у формі наочного образу-уявлення; для другого так само характерно те, що єдність наочного образу-уявлення та поняття здійснюється в ньому переважно у формі загального поняття .
Будучи різними рівнями або ступенями пізнання, образне і абстрактно-теоретичне мислення є разом з тим у відомому сенсі різними сторонами єдиного процесу і одно адекватними способами пізнання різних сторін об'єктивної дійсності. Поняття абстрактного мислення відображає загальне; але загальне ніколи не вичерпує особливого і одиничного; це останнє відбивається в образі. Тому думка, особливо послідовно проведена в системі Гегеля, ніби образ є тільки нижчим рівнем пізнання, який на вищому повинен і може бути безостаточно замінений поняттям...
